——讀劉震云小說《一句頂一萬句》有感

　　一直都很喜歡讀劉震云的小說，一直覺得他是一個有著草根情結(jié)、平民意識而又冷靜、理性地觀察、思考社會的作家。他在自己的作品中并沒有多少悲天憫人式的同情，也鮮有痛心疾首式的批判，更沒有憤世嫉俗式的控訴、抨擊。但他以一種小人物的視角為我們展示了中國社會的眾生相。從《塔鋪》、《單位》、《新兵連》、《頭人》、《官人》、《官場》、《一地雞毛》、《手機(jī)》到《我叫劉躍進(jìn)》，再到《一句頂一萬句》，他的小說都讓我們感覺到我們活在這個世界上是何等的不容易，但我們?nèi)匀辉谟赂叶鴪詮?qiáng)地活著。

　　第一次聽說《一句頂一萬句》時，我的第一反應(yīng)是“毛主席的話，一句頂一萬句”，本以為是一部反映文革社會的小說，后來得知此小說竟然得了“茅盾文學(xué)獎”，于是買來此書，兩天一夜，一口氣讀完。讀完此書，才發(fā)現(xiàn)劉震云以“一句頂一萬句”作為書名，毫無政治上的回味和深意。《一句頂一萬句》一書呈現(xiàn)給我們的仍然是普通的民眾，中國千百年普通民眾的一種生活狀態(tài)。小說中的主人公身處社會最底層，他們?nèi)淌苤录拧⒇毢恼勰?，生命之路幽邃蒼茫，但他們有著人最本真、最原始的追求，他們渴望幸福，渴望得到世人，特別是身邊的人的理解和尊重。

　　雖然《一句頂一萬句》號稱是書寫“中國人的千年孤獨(dú)”的“大書”，好像此書出版時也以此為招人眼球的噱頭。但我以為，此種說法雖然有理，但并未解釋問題的本質(zhì)。小說中吳摩西、牛愛國祖孫兩代背井離鄉(xiāng)，千里迢迢，到處尋找。在熙熙攘攘的如海人潮中，找不到一個說得著的人，找不到友情，找不到親情，找不到愛情。找又找不到，但又不得不找，這是何等的凄涼、寂寞，是何等的孤獨(dú)！但透過這種凄涼、孤獨(dú)和寂寞，我們似乎又隱隱感到他們追尋并不僅僅因為他們寂寞！

　　《一句頂一萬句》的故事很簡單，小說的前半部寫的是過去，孤獨(dú)無助的楊百順（吳摩西）失去唯一能夠“說得上話”的養(yǎng)女，為了尋找，走出延津；小說的后半部寫的是現(xiàn)在，吳摩西養(yǎng)女的兒子牛建國，同樣為了擺脫孤獨(dú)，尋找“說得上話”的朋友，走向延津。走出和走向之間，草蛇灰線，綿延百年。但在這綿延百年中，作者并沒有像我們以往讀到的小說那樣把主人公放在特定的歷史背景下，來表現(xiàn)小人物在歷史的大潮中的抗?fàn)幒蜔o奈，并沒有出現(xiàn)波瀾壯闊歷史風(fēng)云變遷。相反的是，作者為我們展現(xiàn)的背景似乎沒有多大的變化，除了社會生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步所造成的城鎮(zhèn)建筑的變化外，人還是那些人，至少還是那樣的人。百年后的人并沒有比百年前的人有什么本質(zhì)的變化。他們?nèi)匀簧钤谄鄾觥⒐陋?dú)和寂寞中。

　　小說上半部分寫的是“出延津記”。楊百順出身于一個貧寒的農(nóng)家，我們在很多小說中看見的是這種家庭背景中呈現(xiàn)的是一種甘苦與共、相濡以沫的溫暖與親情，而楊百順的家庭中卻缺少這些。他的父親曾把別人當(dāng)朋友，別人把他當(dāng)傻子，他給人掏心窩子，人家捉住他的實(shí)誠算計他。這個家庭生活逼厄，家人都為私利而打著各自的算盤。楊百順自己從少年時代結(jié)識了老李、老段、老裴，青年時拜師老曾學(xué)宰豬，跟老蔣學(xué)染布，拜老詹為徒，跟老魯學(xué)破竹子，幫縣長種菜，后娶寡婦吳香香為妻（娶親后的楊百順隨妻姓改名為吳摩西）。我們可以看出，他所做的這些，都是為了給自己找一個事由，也就是為了能夠自己養(yǎng)活自己。他原本善良，他把結(jié)識的朋友都視作知己。然而吊詭的是，“他把別人當(dāng)朋友，別人壓根不把他當(dāng)回事”，他時常受到奚落、耍弄，甚至背棄。更讓人大跌眼鏡的是，和吳摩西關(guān)系最“鐵”，能夠說得上話的朋友——鄰居老高，居然和他老婆吳香香數(shù)年如一日的通奸，他竟然絲毫不知情。他掏心掏肺地對待自己的妻子吳香香，而這個原本應(yīng)該和自己貼心的另一半?yún)s和自己離心離德。有人說，人生最可悲的事情莫過于活在世上，找不到值得我們信賴的人和事。在整個上半部分中，能夠稱得上為吳摩西朋友的只有并無血緣關(guān)系的養(yǎng)女巧玲，為了尋找丟失了的巧玲，吳摩西不惜去鄉(xiāng)走出延津，踏上了“在路上”孤獨(dú)的行程。

　　而下半部“回延津記”，似乎來了一個乾坤大挪移，吳摩西的養(yǎng)女曹青娥的兒子牛建國，為了摒棄孤獨(dú)找尋“說得上話”的朋友，一步一步走回延津，也延宕了一段“在路上”的孤寂。為了尋找與人私奔的妻子，先是從山西沁源出發(fā)，從西到東，從北到南，從南到西、從西到東，從南到北，一路走下來，也走了二十多天，為了尋找工友陳奎一，最后來到滑縣，結(jié)果又去了延津，在外邊轉(zhuǎn)了一大圈子，事情到此本該為止，以為找不到妻子他就該死心回山西沁源了，可是又出了一檔子事：為了尋找外出扛活時他在河北泊頭路邊店里外遇的章楚紅，他又踏上去張家口的路，開始了新的尋找。

　　通讀整篇小說，我們可以看見，生活在這個背景舞臺上的所有的人其實(shí)都處在一種茫然的狀態(tài)中，他們并不知道自己生活是為了什么，他們都在苦苦的尋覓，但似乎都離自己的的理想生活狀態(tài)很遠(yuǎn)。小說中的主人公到底生活在什么狀態(tài)中呢？我們其實(shí)可以從兩段讓人忍俊不禁，卻又發(fā)人深思的很精彩的對話中略見端倪。

牧師老詹對殺豬的老曾說：信主吧。

老曾：跟他一袋煙的交情都沒有，為啥信他呢？

老詹：信了他，你就知道你是誰，從哪兒來，到哪兒去。

老曾：我本就就知道呀，我是一殺豬的，從曾家莊來，到各村去殺豬。

老詹：你總不能說，你心里沒有憂愁。

老曾：那倒是，凡人都有難處。

老詹：有憂愁不找主，你找誰呀？

老曾：主能幫我做甚？

老詹：主馬上讓你知道，你是個罪人。

老曾立馬急了：這叫啥話？面都沒見過，咋知道錯就在我哩？

……

老詹對楊百順說：“你想信主嗎？”

楊百順脫口而出：“想?！?/font>

　　楊百順說完沒有什么，老詹倒大吃一驚，好像不是他問楊百順，而是楊百順在問他。他不禁反問：“為啥？”

　　楊百順：“我原來殺豬時，聽你說過，信了主，就知道自己是誰，從哪兒來，到哪兒去。前兩件事我不糊涂，知道自己是誰，從哪兒來，后一個往哪兒去，這幾年愁死我了?！?/font>

　　老詹拍了一下大腿：“主想引導(dǎo)眾生的，主要就是這個；前兩個說的都是過去的事，倒還在其次?！?/font>

　　楊百順：“我信了主，你能給我找個事由嗎？”

……

　　從這些對話可以看出，老詹和老曾沒有溝通的可能，和楊百順也沒有溝通的可能。中國人對詹牧師的“從哪里來，到哪里去”的自我意識是沒法理解的。但從潛意識里，每個人又都有著強(qiáng)烈的欲望，想把這個問題搞清楚。

　　而在第二章《回延津記》，牛愛國在尋找與人私奔的妻子時，為了安排女兒上學(xué)問題時，他給姐夫宋解放打電話，在這里，作者也安排了幾句意味深長的對話作結(jié)尾：

　　宋解放在電話里喊：“你在哪兒呢？”

牛愛國：“遠(yuǎn)得很，在廣州呢?！?/font>

宋解放：“還沒找到龐麗娜和老尚嗎？要不回來吧?！?/font>

牛愛國：“不，得找?！?/font>

　　并不在廣州的牛愛國，為了證明自己仍然在尋找妻子龐麗娜，他在電話里撒了一個謊。至于他找到龐麗娜沒有，不知道！找到之后會怎么樣，也不知道！不過有一點(diǎn)可以肯定的是，他還要無休止地尋找下去，至于會有一個什么樣的結(jié)果，誰也想不到。

　　由此看來，不論所處的什么時代，也不論處在什么樣的社會環(huán)境，每個人都有自己內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，像影子一樣跟著人的孤獨(dú)和苦悶，正說明了人的精神上處于孤立無援狀態(tài)。于是人希望說得上話，希望解除孤獨(dú)，希望被理解，希望得到人與人的溝通和溫暖的撫慰。就像趨樂避苦是人的本性一樣，世上人人都孤獨(dú)，永遠(yuǎn)都處在擺脫孤獨(dú)的努力之中，以至不惜人為地制造某種虛假的響動和聲音。于是，他們開始了自己的追尋。

　　看到此處，不由得使我想到了法國著名的荒誕戲劇《等待戈多》，一直等戈多，到死了戈多也沒有來。但只要有等待，總歸會有希望，總歸會有等待下去的理由。同樣道理，我們的人生一直在苦苦追尋，追尋什么，能追尋到嗎？我們自己其實(shí)也并不知道，但我們?nèi)栽诳嗫嗟淖穼?，只有這樣，我們才會有希望！

　　那么，我們?nèi)绾尾挪还陋?dú)，如何才能獲得生活的幸福感？著名學(xué)者于丹將之歸結(jié)為“活在當(dāng)下”，簡單講就是不思前、不想后，認(rèn)認(rèn)真真過好每一天，這就是幸福。但是本文作者劉震云通過對生活的體悟，用吳摩西養(yǎng)女曹青娥的話講出了活人的新方法——“不看現(xiàn)在看將來”。說得再通俗一些就是“要滿懷希望的活在當(dāng)下?！蹦阆胂?，活在當(dāng)下即是務(wù)實(shí)，而不看現(xiàn)在看將來卻是有盼頭的務(wù)實(shí)，那個更好呢？其實(shí)，從本質(zhì)上講，無論楊百順（吳摩西），還是牛愛國，他們“出延津”也好，“回延津”也好，他們苦苦尋覓的就是一種對生活的希望，一種未來的生活，一種活在世上的幸福感！

　　筆者作為一名高中教師，每天面對瑣碎、繁重的教育教學(xué)工作和巨大的高考壓力,有時真感到心力交瘁,有種迷茫和失意的感覺。我們要面對同學(xué)、朋友升職、加薪帶給我們的壓力，我們還要時時耐得住寂寞，更要學(xué)會忍受：忍受學(xué)生的不聽話和叛逆；忍受學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的苛刻要求；更要忍受一些不合理的規(guī)章制度……家庭、自身心理甚至是身體都承受著巨大的壓力。但我們只能自己默默承受，不能對家人發(fā)泄，也不可向同事發(fā)泄，更不可向?qū)W生發(fā)泄，更更不可向領(lǐng)導(dǎo)發(fā)泄。我們在惶恐中、在焦慮中、在無助中艱難地生活，我們找不到一個可以說得上話的人。

　　但是，如果我們一直用這樣的心態(tài)看待自己的工作、生活，我們將毫無樂趣可言，我們會一直孤獨(dú)、一直郁悶，如果我們能夠調(diào)整好自己的心態(tài)，我們應(yīng)該認(rèn)識到，在沒有鮮花，沒有掌聲，平平常常、普普通通的日子里，在沒有與日俱增的存款，沒有一步一個臺階的升遷的過程中，我們?nèi)绻刂@份清貧、這份寂寞，尋找屬于自己的生活樂趣，我們將會快樂得多、幸福得多！

　　有了這個活著的方法我們就找到了幸福生活的金鑰匙，在這個忙忙碌碌、并不完美的世界上：可能現(xiàn)在工作不順心，但是將來可能會順心，我們得有盼頭的幸福地活著；沒有說得上話的人，將來可能就會有，我們得有盼頭的幸福地活著；兩口子現(xiàn)在不好，將來可能就會好，我們得有盼頭的幸福地活著；學(xué)生現(xiàn)在叛逆，將來可能會懂事，我們就會有自己的成就感、幸福感……

　　就如薩迦格言所言“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”！只要我們生活在希望之中，我們就會，雖然寂寞，但不孤獨(dú)；雖然平凡，但不平淡；雖然我們活在這個世界上不容易，但我們?nèi)匀辉谟赂叶鴪詮?qiáng)地滿懷信心地活著?！安豢船F(xiàn)在看將來”，我們要滿懷希望地活在當(dāng)下！