運用“問題研討法”育出思維的奇葩　　

朱林中學(xué) 劉蘭　　

“問題研討法”不是簡單地由教師把學(xué)習(xí)的知識轉(zhuǎn)化為一個個問題，而是創(chuàng)設(shè)問題情境，圍繞教師指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出問題、分析問題、解決問題三個階段，以問題為主線，提供一定的刺激模式，激起學(xué)生認(rèn)識、分析、解決問題的欲望，撥動學(xué)生心弦，點燃好奇之心，讓他們積極主動地參與教學(xué)。通過問題的解決，既使學(xué)生掌握知識，又使學(xué)生學(xué)到分析和解決問題的方法，發(fā)展自己的思維能力，讓他們“學(xué)得聰敏”，又“學(xué)到聰敏”。　　

一、“問題研討法”的優(yōu)點　　

1、有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和動機　　

素質(zhì)教育是一種主體性的教育，只有在教學(xué)主體的主觀能動性充分發(fā)揮起來的條件下，素質(zhì)教育的目標(biāo)才可得以實現(xiàn)。對于學(xué)生來說，教材中有許多似懂非懂的問題，需要通過“問題研討法”才能理解、內(nèi)化，而學(xué)生又有極想表露自己觀點的欲望。因此教師應(yīng)把握這一時機，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生暢所欲言、各抒己見，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的興趣和動機，啟迪學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的思路和知識面。　　

2、有利于聯(lián)系實際，解決學(xué)生中的熱點問題　　

所謂熱點，就是人們比較關(guān)注、議論、較多，影響較大的事件、事物、問題，等等。當(dāng)今社會正發(fā)生日新月異的變化，新事件、新事物、新問題層出不窮。對此教師要抓住學(xué)生喜歡探索的特點，結(jié)合課本知識，聯(lián)系社會和學(xué)生的思想實際，有針對性地選擇一些他們所關(guān)心的問題進行研討，這樣，既做到了“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！庇峙囵B(yǎng)了他們分析問題、解決問題的能力。　　

3、有利于培養(yǎng)學(xué)生勇于追求真理的精神和創(chuàng)新精神，提高他們的思維能力　　

學(xué)習(xí)不單單是為了“積累”知識，更重要的是讓學(xué)生會用知識，把所學(xué)的“知識活”起來；學(xué)習(xí)知識不單單是為了升學(xué)，更重要的是能適應(yīng)未來社會生活的需要。教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會思考和創(chuàng)造，以獲得終生受益的崇高的“精神生活”的支柱。教學(xué)中的問題來自兩方面：教師和學(xué)生。教師或?qū)W生可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和社會實踐或提出新問題或疑問，或提出相異甚至相反的觀點，或把常見的錯誤擺出來，等等。然后師生共同研討，探索解決問題的辦法，最后由教師或指定學(xué)生對問題做出總結(jié)，使師生融為一體，讓學(xué)生自始自終處于積極的思維狀態(tài)之中，自覺地去思考、探索和創(chuàng)造。這就培養(yǎng)了學(xué)生“吾愛吾師，吾更愛真理”的求索精神和創(chuàng)新精神，提高了學(xué)生的思維能力。　　

3、可以促進師生的教學(xué)相長，實現(xiàn)雙向發(fā)展　　

“學(xué)然后知不足，教然后知困；知不足然后知自返，知困然后能自強?！睅熒g共同研討問題：一方面教師以學(xué)生作為一面鏡子，得知自己在教學(xué)中的得與失，站在學(xué)生的角度去反思，準(zhǔn)備和實施教學(xué)，從而更有利于去督促、啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，做到教學(xué)的預(yù)見性、針對性和有效性；另一方面學(xué)生在寬松和諧的民主的課堂氛圍中，感觸到自己的不足和知識的欠缺，這就實現(xiàn)了師生共同提高的雙向發(fā)展過程。　　

4、是實施素質(zhì)教育的好方法　　

所謂素質(zhì)教育，就是以社會個體的本身素質(zhì)為依托，以實現(xiàn)的社會環(huán)境為條件，以我國的教育方針、對人才培養(yǎng)的規(guī)格和要求為目標(biāo)，通過科學(xué)的、有目的的教育實踐活動，全面地、系統(tǒng)地發(fā)展和完善人與生俱來的素質(zhì)，使人的先天潛能和后天個性特征都得到最大程度的發(fā)展和完善，從而形成社會和國家所需要的高水平素質(zhì)和品格?！皢栴}研討法”可以使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，通過擺事實、講道理，促使他們開動腦筋，獨立思索，正確地把握教材的基本概念與原理，同時也使他們的參與能力、語言表達(dá)能力和歸納論證能力得到鍛煉和提高，增強了他們理解、判斷、思維和創(chuàng)新的能力。因此，“問題研討法”是對學(xué)生實施素質(zhì)教育的有效方法。　　

二、運用“問題研討法”育出思維奇葩的新路子　　

愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要?！?然而，長期以來，在師生的心目中存在著這樣一種觀念，認(rèn)為課堂提問是教師的“專利”，回答問題是學(xué)生的“本份”。因此，在實際教學(xué)活動中，“問”大多數(shù)情況下只是停留在教師提問，學(xué)生答問的層次上，教師更多考慮的是怎樣提問更為巧妙，而較少甚至極少自覺思考如何使學(xué)生“想問、想思”、“敢問、敢思”、“能問、能思”、“善問、善思”、“樂問、樂思”?！敖處煘橹鲗?dǎo)，學(xué)生為主體”被片面理解而未得到真正貫徹。試想：學(xué)生只是被動地回答問題，能算是教學(xué)活動的主體嗎？　　

自古以來，只有“想問、想思”、“敢問、敢思”，“能問、能思”，“善問、善思”，“樂問、樂思”，才會有學(xué)生的進步，認(rèn)識的豐富，才能為人類的文明與發(fā)展做出不凡的成績。因而課堂教學(xué)中應(yīng)由以教師提問為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)問為主，讓學(xué)生參與思考、釋疑，在探究疑問中培養(yǎng)能力，發(fā)揮思維的獨創(chuàng)性、批判性、敏捷性和靈活性。那么怎樣達(dá)到這種境界呢？我從以下幾個方面入手：　　

（一）營造“敢問”的氛圍，開啟思維之門，實現(xiàn)“想問”到“敢問”的轉(zhuǎn)變　　

1、創(chuàng)設(shè)豐富的情感環(huán)境，激活學(xué)生思維的火種，讓“我想問”的觀念深入人心。　　

感人心者，莫過于情。社會心理學(xué)認(rèn)為，人與人之間的信息傳遞與交流，需要在良好的心理認(rèn)同和情感共振的基礎(chǔ)上進行。我們的教學(xué)對象，不是工廠里所處理的機器，而是生龍活虎的青少年學(xué)生，他們的內(nèi)心是一片洶涌的海洋，他們渴望豐富的情感體驗、強烈的情感共鳴和適時的情感宣泄。因此如果教師在課堂上無情無味、無精打采，必不能構(gòu)筑一種富有誘惑力的“召喚結(jié)構(gòu)?！碧招兄壬f得好：“真教育是心心相印的活動，惟獨從心理發(fā)出來，才能打到心靈的深處?！?SPAN lang=EN-US>　　

因此教師要關(guān)心、愛護學(xué)生，尊重學(xué)生，平等地對待學(xué)生，保護師生心理互動、情感交融、思維碰撞，這樣師生間平等、輕松、和諧的情境，才能激活學(xué)生思維的火種，讓“我想問”的觀念深入人心。　　

2、創(chuàng)設(shè)問題情境，撞擊學(xué)生思維的火花，讓“我想問”的思想不斷強化。　　

《學(xué)會生存》一書中說：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考，除了他的正式職能外，他將越來越成為一名顧問者，一位交換意見者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾觀點而不是拿出現(xiàn)成真理的人?！眴栴}情境實質(zhì)上就是創(chuàng)設(shè)一種以激趣為前提，以思考為核心，以獲得知識并形成創(chuàng)造個性為目的課堂教學(xué)氛圍。良好的問題情境，能有效地維持學(xué)生的興趣，使學(xué)生處于“心憤憤，口悱悱”的狀態(tài)，從而撥動學(xué)生求知的心弦，撞擊他們思維的火花，讓“我想問”的思想不斷強化。　　

如在講“商品經(jīng)濟的基本規(guī)律——價值規(guī)律”時，我從學(xué)生熟悉的日常生活中設(shè)問：1元錢可以買到什么？學(xué)生紛紛舉例說明：可以買到橡皮、圓珠筆、尺，等等。那么1元錢可以買到1臺彩電或者1臺空調(diào)嗎？為什么？因此在競相提問的問題情境中，學(xué)生則躍躍欲試，積極思考的人會大大增加。　　

3、創(chuàng)設(shè)參與情境，點燃學(xué)生思維之火，讓“我敢問”的優(yōu)越感體現(xiàn)。　　

古希臘的普魯塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點燃的火把?！闭n堂教學(xué)是師生情感交往的場所，教師要給學(xué)生參與的時間和權(quán)利，鼓勵學(xué)生去探索、去發(fā)現(xiàn)、去質(zhì)疑、去釋疑，發(fā)表各種見解，點燃學(xué)生思維之火，激發(fā)學(xué)生探索問題的熱情，形成師生間的能動交流，學(xué)生才敢于質(zhì)疑。　　

如在講授“量變與質(zhì)變的基本形式”時，有一個學(xué)生問：我們周圍有嗎？我對這個學(xué)生大膽的提問予以了充分的肯定并抓住其思維的閃光點，引導(dǎo)學(xué)生進行思索，這猶如“一石激起千層浪”，有的說：冰凍三尺，非一日之寒；有的說：1234567這七個音符構(gòu)成了不同樂曲；有的說：應(yīng)知學(xué)問難，在乎點滴勤；……總之，由于學(xué)生處于一種特定的教學(xué)氛圍中，激起了學(xué)生的求知欲，使其思維之火點燃起來，讓“我敢問”的優(yōu)越感得到體現(xiàn)。 　　

（二）教給學(xué)生提問的技能，構(gòu)建思維臺階，實現(xiàn)“敢問”到“能問”的漸進　　

學(xué)生僅有敢問的膽略是不夠的。作為教師，還應(yīng)該教給學(xué)生關(guān)于如何產(chǎn)生問題意識的思維方法，使學(xué)生知道從什么地方入手才能更好提出問題，促使學(xué)生能問，形成提問技能。為使學(xué)生能問，所提出的問題具有目的性、科學(xué)性和針對性，教師要讓學(xué)生明了提問的種類，如低級認(rèn)知提問（知識提問、理解提問、應(yīng)用提問）和高級認(rèn)知提問（分析提問、綜合提問、辨析提問）及其內(nèi)涵和要求，引導(dǎo)學(xué)生多問一問：是什么？為什么？怎么辦？是不是？行不行？夠不夠？這樣教學(xué)，就會使學(xué)生的問題由模糊變?yōu)榍逦?，提問技能不斷提高，逐漸掌握問的技巧，推動學(xué)生的思維由淺入深，由較為深刻到更為深刻地發(fā)展。　　

如在講授“意識的反作用”時，我引導(dǎo)學(xué)生提問，經(jīng)過共同探討，學(xué)生出示了這些問題：①意識的反作用的含義是什么？②意識對物質(zhì)有沒有反作用？為什么？③意識對物質(zhì)的反作用的性質(zhì)是什么？它們所起的作用是否一樣？為什么？請舉例說明。④意識的反作用與意識的能動作用是一回事嗎？為什么？在現(xiàn)實生活中如何對之進行分辨？⑤意識的反作用對我們有何啟發(fā)？⑥運用意識的反作用的原理，分析我國為什么要取締“法輪功”，為什么要加強公民道德建設(shè)，實施以德治國？這樣，不僅把這節(jié)課的知識、能力、覺悟等層次的目標(biāo)具體化了，而且于“有疑處設(shè)疑”，提高了學(xué)生的提問技能，使學(xué)生的思維處于最佳狀態(tài)，保證了課堂思維的持續(xù)性，進而產(chǎn)生持續(xù)思維的動力。　　

（三）教學(xué)“疏密有度”，創(chuàng)設(shè)思維時空，實現(xiàn)“能問”到“善問”的突破　　

古語云：“善問者如攻堅木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相以說解?！保ā秾W(xué)記》）要讓學(xué)生“善問”，在政治課教學(xué)中要“疏密有度”留下空白點，創(chuàng)設(shè)思維時空，于“無疑處設(shè)疑”，激起學(xué)生想象的浪花、好奇的漣漪，使學(xué)生所提的問題既要有質(zhì)量，又要富有啟發(fā)性。　　

如在講授“科技是第一生產(chǎn)力”時，我在教學(xué)時空、內(nèi)容上留有余地，引導(dǎo)學(xué)生探究科技的作用，學(xué)生提問：既然科技是第一生產(chǎn)力，那么科學(xué)女神，究竟是把我們引入天堂，還是把我們推向地獄？如核技術(shù)、克隆技術(shù)，人類基因的研究，等等。這個問題書上沒有，我和學(xué)生對這個問題共同進行了研討。由此可見，在教學(xué)中“疏密有度”，創(chuàng)造教學(xué)藝術(shù)的空白美，可以拓展學(xué)生的思維空間，以收到“此時無聲勝有聲”的教學(xué)效果，它是開發(fā)學(xué)生思維能力，增強課堂思維強度的有效途徑。　　

（四）采用激勵機制，確保思維質(zhì)量，實現(xiàn)“善問”到“樂問”的升華　　

孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！泵總€學(xué)生不能只滿足于“善問”，還必須從心理喜愛問問題，并且以此為樂，那就會不斷進步。為了使每個學(xué)生產(chǎn)生一種“好了還要好”的自我激勵、自我要求心理，成為“樂問”的內(nèi)部誘因。我們政治課教師要針對學(xué)生的不同實際，多給他們創(chuàng)造成功的機會，讓不同類型的每位學(xué)生都能感受到成功愉悅的體驗，從而形成了良性循環(huán)的過程，即“成功——愉悅——成功”，確保了學(xué)生的思維質(zhì)量。　　

如針對當(dāng)前的社會熱點——“眾志成城，抗擊非典”，學(xué)生問：我們可以從哪些角度對之進行分析？。經(jīng)過師生共同探討得出結(jié)論，即從道德角度看：每個公民應(yīng)遵守社會公德。從法律角度看：公民應(yīng)遵守《中華人民共和國傳染病防治法》以及《突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急條例》中的有關(guān)規(guī)定。從政治角度看：在同“非典”抗?fàn)幍亩窢幹?，充分體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性，充分說明了中國共產(chǎn)黨是我國社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，把江澤民“三個代表”的思想落到了實處。從經(jīng)濟角度看：這場突如其來的災(zāi)難不可避免地會對社會經(jīng)濟產(chǎn)生一定的影響。從哲學(xué)角度看：在人類病學(xué)史上沒有這個病，一方面說明了世界上的一切事物不僅是不斷運動、變化、發(fā)展的，而且也是相互聯(lián)系的，因此人類不應(yīng)破壞生態(tài)平衡，應(yīng)保護自然環(huán)境；另一方面說明了只有把主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來，才能取得這場斗爭的勝利。學(xué)生從多層面、多角度對“眾志成城，抗擊非典”這一問題進行了剖析、探究，使他們從“山重水復(fù)疑無路”到“柳暗花明又一村”，得到的不僅是成功的快感，同時他們的思維能力和創(chuàng)造能力也得到了培養(yǎng)和提高。　　

中學(xué)思想政治主體性教學(xué)模式的建構(gòu)　　

朱林中學(xué) 劉蘭　　

[關(guān)鍵詞]政治教學(xué) 主體性 教學(xué)模式　　

[摘要]中學(xué)思想政治主體性教學(xué)模式，堅持以主題教育思想和主體教學(xué)理論為指導(dǎo)，力求從根本上改變傳統(tǒng)的“傳授式”教學(xué)模式，建立一種既遵循學(xué)生生理、心理發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知特點，又反映教學(xué)特色和實踐活動的政治課堂結(jié)構(gòu)新模式。此模式包括“探索性預(yù)習(xí)”、“反饋性質(zhì)疑”、“參與性討論”、“點撥式精講”和“自主性實踐”五個階段。該模式的實施，要求轉(zhuǎn)變教育觀念，在教學(xué)過程中堅持以學(xué)生為中心，促進學(xué)生的主動發(fā)展、全面發(fā)展和個性發(fā)展。　　

我國的教育改革已經(jīng)開始于很早的時候，可是，至今取得的實質(zhì)性成果并不多。原因是多方面的，但是我們不得不承認(rèn)，沒有將新的教學(xué)理念落實到教學(xué)實踐中，是致命的原因之一。新理念、新課標(biāo)、新教材呼喚著教學(xué)改革，重建課堂教學(xué)模式，將積極推動著教師教學(xué)方式和教學(xué)行為的變化、學(xué)生學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)行為的變化，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)效果的變化。本文正是基于這一角度，闡述中學(xué)思想政治主體性教學(xué)模式的建構(gòu)。　　

一、中學(xué)思想政治主體性教學(xué)模式建構(gòu)的理論依據(jù)　　

1、馬克思主義人的發(fā)展理論　　

根據(jù)馬克思主義人的發(fā)展理論，人的主體性在自身的發(fā)展過程中起著能動的作用。這種能動作用制約著人的成長與發(fā)展，因而教育者必須充分認(rèn)識到，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性直接影響著教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)化程度，影響著學(xué)習(xí)任務(wù)的完成程度。據(jù)此，中學(xué)政治課通過建構(gòu)“探索性預(yù)習(xí)——反饋性質(zhì)疑——參與性討論——點撥式精講——自主性實踐”的主體性教學(xué)模式，促進學(xué)生主體性的發(fā)展，使之成為學(xué)習(xí)的主人。　　

2、建構(gòu)主義學(xué)說　　

建構(gòu)主義學(xué)說認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由外到內(nèi)的簡單傳遞，而是學(xué)生主動選擇和加工外部信息，建構(gòu)自己的知識和經(jīng)驗的過程；學(xué)習(xí)者不是單純的信息接收者，而是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過新、舊知識的相互作用實現(xiàn)對外部信息的意義建構(gòu)。據(jù)此，中學(xué)政治課主體性教學(xué)模式正是提倡充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，在倡導(dǎo)教師引導(dǎo)作用的同時，鼓勵學(xué)生獨立思考，提高自己的學(xué)習(xí)能力和實踐能力。同時教師應(yīng)因材施教，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，提高政治教學(xué)的實效。　　

二、中學(xué)思想政治主體性教學(xué)模式建構(gòu)的流程和操作　　

1、中學(xué)政治課主體性教學(xué)模式建構(gòu)的流程圖　　

教學(xué)模式是聯(lián)系教學(xué)理論與教學(xué)實踐的中介環(huán)節(jié)。它不僅是教學(xué)理論變通為教學(xué)實踐的橋梁，也是教學(xué)實踐抽象為教學(xué)理論的樞紐。中學(xué)政治課主體性教學(xué)模式則是主體性教育思想和主體性教學(xué)理論具體化所形成的課堂操作形態(tài)。此模式包括“探索性預(yù)習(xí)”、“反饋性質(zhì)疑”、“參與性討論”、“點撥式精講”和“自主性實踐”五個部分，其教學(xué)流程圖如下：

2、思想政治課主體性教學(xué)模式建構(gòu)的操作程序　　

（1） 探索預(yù)習(xí)階段：創(chuàng)設(shè)情景，激情示標(biāo)　　

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、明確展示教學(xué)目標(biāo)是激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生主體意識的重要手段。因為學(xué)生的主體意識集中地反映其對學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要，即學(xué)習(xí)動力的大小。教師必須借助生動的教學(xué)情景激發(fā)學(xué)生的求知欲望、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，把學(xué)習(xí)看成是自己的需要，看成自己可以做得到的事，才能積極主動地參與教學(xué)活動。創(chuàng)設(shè)情景的方法很多，可以是看錄象、圖片，可以是讀案例、材料，也可以是讓學(xué)生表演小品。激情示標(biāo)即是通過內(nèi)外動力的整體激發(fā)去培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，使學(xué)生專注教學(xué)活動，積極主動地學(xué)習(xí)。　　

現(xiàn)行的思想政治教材通俗易懂，可讀性強。這一特點為我們進行主體性教學(xué)提供了良好的條件。因此，教師在講課前根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計新穎的教學(xué)情景，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)目標(biāo)預(yù)習(xí)課文，從中發(fā)現(xiàn)問題，然后在課堂上有重點地參與教學(xué)活動，學(xué)生的思路就可以隨著課堂的進行而變得清晰，使師生活動融為一體。這種帶著學(xué)習(xí)目標(biāo)有針對性的探索性預(yù)習(xí)，對主體性的教學(xué)活動，起到了良好的開端作用。在這種模式下的課堂教學(xué)，通過設(shè)置生動的教學(xué)情景和揭示教學(xué)目標(biāo)，往往能較好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。　　

（2） 反饋性質(zhì)疑階段：引發(fā)質(zhì)疑，啟發(fā)思維　　

認(rèn)知沖突是學(xué)生產(chǎn)生過程性需要的誘因。如何引發(fā)學(xué)生原有知識經(jīng)驗與新的學(xué)習(xí)任務(wù)之間的沖突，是有效地激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的基本途徑。在教學(xué)中，要讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，成為學(xué)習(xí)的主體，關(guān)鍵在于鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難、提問辯論，勇于發(fā)表不同的意見，積極主動地參與、思考和探究。　　

激發(fā)學(xué)生智育思考是一個全方位的任務(wù)。它既要求教師在授課前引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，提出問題；又要求教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生理解知識并能聯(lián)系實際，運用自己所學(xué)知識分析問題、分辨是非，還要求教師指導(dǎo)學(xué)生的課后實踐和評價中，引導(dǎo)學(xué)生自我反思。此外，教師在整個教學(xué)過程中，其角色應(yīng)該由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)師”，不再以“講課”為主，而是以“導(dǎo)課”為主；不再是一位居高臨下的“說教者”，而是一位穿針引線的“聯(lián)系人”，當(dāng)然也是一位與學(xué)生共同民主探討問題的“良師益友”。　　

（3） 參與式討論階段：小組合作，加強交往　　

課堂教學(xué)的面授是必要的，但往往不能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動學(xué)習(xí)的機會，特別不利于對個別后進生的因材施教。針對這一問題，中學(xué)政治課主體性教學(xué)模式強調(diào)小組合作討論的學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)過程中，教師有意識地就一些重點的、熱點的問題激發(fā)學(xué)生討論、辯論與對話。如“中國加入世貿(mào)組織是利大于弊，還是弊大于利？”“我國是否存在西方國家所指責(zé)的人權(quán)問題，對此你怎么理解？”“假如你是外交部發(fā)言人，日本制止中國人進入釣魚島，你會如何表明我國政府的立場？”“假如你的生活出現(xiàn)了矛盾，你怎樣對待？”等等。在一系列的討論、辯論與對話當(dāng)中，教師的講課已經(jīng)不再是單純的講課了，學(xué)生的學(xué)習(xí)也不再是被動的接受知識，而是在積極的參與和思考當(dāng)中，既體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，又提高了課堂教學(xué)效果。實施小組合作討論學(xué)習(xí)的優(yōu)點主要體現(xiàn)在以下兩個方面：　　

——增加了信息的交流量。小組合作討論方式將課堂上的單向反饋變?yōu)槎嘞蚍答?，它為每位小組成員創(chuàng)設(shè)了均等的發(fā)表意見的條件，還增加了每位學(xué)生在40-45分鐘內(nèi)的發(fā)言機會。在小組合作學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生不僅從教師那里獲得知識和學(xué)習(xí)方法，而且通過組員之間的交流，擴大了信息量，拓展了思維的深度和廣度，增強了學(xué)生收集信息、主動探究的能力。　　

——培養(yǎng)互助合作的精神。小組合作討論最大優(yōu)勢體現(xiàn)在實現(xiàn)綜合性學(xué)習(xí)目標(biāo)方面，學(xué)生通過小組討論，各抒己見，形成小組意見，又通過組間交流，作出完整的、深刻的結(jié)論；合作的成功體驗也常常產(chǎn)生在這里。在這種無心理壓力的學(xué)習(xí)過程中，后進生在其他同學(xué)的幫助和鼓勵下，形成自己的見解，也得到成功的喜悅。　　

（4） 點撥式精講階段：精講總結(jié)，及時釋疑　　

思想政治課最容易發(fā)揮學(xué)生主體地位的地方，就是讓學(xué)生積極參與思考和討論的部分，但往往由于教師安排不當(dāng)，導(dǎo)致該部分只有三五分鐘的時間進行，匆匆而過，學(xué)生的自主性、積極性都不能得到很好的發(fā)揮。成功的經(jīng)驗表明，思想政治課導(dǎo)入要簡潔巧妙，迅速把學(xué)生的注意力吸引到本課的主題上來，切忌拖沓偏題；結(jié)尾要精練，教師只要畫龍點睛，突出重點或提出希望即可，切忌冗長羅嗦。課堂上教師的任務(wù)就是讓學(xué)生明確教材觀點“是什么”、“為什么”和“怎么樣”，所以，教師的講解，一般不宜超過20分鐘。否則不利于學(xué)生主體地位的發(fā)揮。　　

同時，教師要給學(xué)生一定的“問題自由”，即提出問題和回答問題的自由。問題的質(zhì)與量和呈現(xiàn)方式直接影響著學(xué)生的主體參與，問題要少而精，要有一定的層次，要在問題之間留有足夠?qū)W生思考的時間。不少教師盡管用邊講邊問的教學(xué)方法代替了滿堂灌輸，但由于問題設(shè)計不合理，反而影響學(xué)生的主動思考。因此，教師在引導(dǎo)的過程中，要有藝術(shù)地提出問題，甚至讓學(xué)生提出較好的問題，并且引導(dǎo)學(xué)生思考和回答好問題。　　

（5） 自主性實踐階段：自主實踐，聯(lián)系實際　　

思想政治課與其他學(xué)科的一個重大區(qū)別在于它屬于德育的范疇，思想政治課的一個任務(wù)就在于指導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，因此，鼓勵學(xué)生積極參與社會實踐、理論聯(lián)系實際顯得尤為重要。　　

課后實踐是思想政治課教學(xué)中的一個重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生主體參與進一步提高的理想場所，也是思想政治課的生命力所在。理論聯(lián)系實際，就是用所學(xué)的基本知識去指導(dǎo)參與社會實踐。例如，學(xué)習(xí)了經(jīng)濟學(xué)常識里的“儲蓄、股票、債券和保險”等知識，就可以指導(dǎo)現(xiàn)實生活里投資行為；學(xué)習(xí)了辨證唯物主義“矛盾”的有關(guān)知識學(xué)生在評價一個人、一項工作，要分清功和過，成績和缺點，如果功勞、成績是主流，就應(yīng)該基本肯定，反之則基本否定；學(xué)習(xí)了政治常識“民族團結(jié)”問題，與少數(shù)民族交往時，就要用國家的民族政策指導(dǎo)自己的行為……也就是說在思想政治教學(xué)中，教師只講授知識，將知識轉(zhuǎn)化為信念還不夠，還要進一步教給學(xué)生如何操作的方法。根據(jù)思想政治課的任務(wù)和特點，對學(xué)生加以指導(dǎo)訓(xùn)練，學(xué)生本人參與其中，成為實踐活動的主體，使其不僅能牢固掌握知識，還能正確認(rèn)識社會和生活中出現(xiàn)的各種問題，形成自覺行為，健康成長：這正是思想政治課的歸宿。　　

教學(xué)實踐活動的方式是多種多樣的，例如：組織參觀訪問和社會調(diào)查；開展有教育意義的社會公益活動；還有進行社區(qū)活動等。　　

三、中學(xué)思想政治主體性教學(xué)模式建構(gòu)的意義　　

中學(xué)思想政治主體性教學(xué)模式的建構(gòu)，以增強學(xué)生主體意識、發(fā)展學(xué)生主體能力和塑造學(xué)生主體人格為目標(biāo)，試圖探索一條實踐主題教育思想的有效途徑，以深化中學(xué)思想政治教育改革、提高中學(xué)思想政治教學(xué)質(zhì)量，并豐富相關(guān)理論的內(nèi)容體系。該模式的實施意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：　　

1、富主題教育理論的研究，促進教育科學(xué)理論體系的改造和建構(gòu)。　　

21世紀(jì)的教育觀就是使受教育者學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。主體性教育就是實踐該教育觀的最佳途徑。中學(xué)思想政治主體性教學(xué)模式的實施，有助于改變傳統(tǒng)教學(xué)中存在的忽視學(xué)生主體地位和忽視對學(xué)生主體性培養(yǎng)的弊端，從而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體意識，進而豐富主題教育理論的內(nèi)容體系，促進教育科學(xué)理論體系的改造和建構(gòu)。　　

2、改變中學(xué)思想政治教學(xué)中存在的弊端，有效地提高教學(xué)質(zhì)量　　

時代呼喚人的主體性，期望教育能弘揚人的主體性。但我國傳統(tǒng)教育思想束縛了人的能動性，抹殺了學(xué)生的自主權(quán)，常常是教師說了算。中學(xué)思想政治主體性教學(xué)模式的實施，改變了這種狀態(tài)，處理好教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體的關(guān)系，采用民主的、生動的、靈活的、活潑的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的主體意識，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。　　

3、推進素質(zhì)教育的貫徹落實。　　

素質(zhì)教育的核心在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，關(guān)鍵在于學(xué)生主體性的發(fā)展。實施中學(xué)思想政治主體性教學(xué)模式，正是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，它有助于促使學(xué)生主體意識和主體人格的形成，開發(fā)學(xué)生潛能，提高其創(chuàng)造力；并培養(yǎng)了學(xué)生走出學(xué)校后繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)發(fā)展的能力，為其一生的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。　　

四、結(jié)語　　

教學(xué)模式是一種方法，沒有固定的萬能的模式，一種模式也不能代替其他模式。建立模式、掌握模式，最終是為了超越模式。所以，在運用模式的過程中，要注意有的放矢、注重實效，要結(jié)合教學(xué)實際進行變通和再創(chuàng)造。