思想政治課中的情境教學(xué)　　

第五中學(xué) 陳榮仙　　

情境教學(xué)古已有之。在我國，古代《列女傳·母儀傳》中記載的孟母三遷教子、斷織教子的故事，就是情境教學(xué)的典型范例。在國外，保加利亞的洛扎諾夫所創(chuàng)造的暗示教學(xué)法的根由就是情境教學(xué)。蘇格拉底、盧梭、杜威等一些教育家都曾提倡和實(shí)踐過情境教學(xué)。近年來，情境教學(xué)在我國也引起了眾多教師的關(guān)注。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)，情境教學(xué)在思想政治課領(lǐng)域中也大有用武之地。　　

一、關(guān)于情境教學(xué)　　

情境教學(xué)是指在教學(xué)中，為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入、制造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，從而提高教學(xué)效率的一種教學(xué)方法。　　

情境教學(xué)強(qiáng)調(diào)以“思”為核心，在創(chuàng)造的樂趣中協(xié)同大腦兩半球的作用，通過形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)的特點(diǎn)，巧妙地把學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來，從而促進(jìn)了邏輯思維與形象思維的協(xié)同發(fā)展?？梢娗榫辰虒W(xué)的基本特征可概括為：形真、情切、意遠(yuǎn)、理蘊(yùn)。　　

情境教學(xué)除了有以上幾個(gè)基本特征外，還有思趣、美感、情智對稱性、智能暗示性、理論潛在性等基本特征，這些都是情境教學(xué)優(yōu)于其他教學(xué)而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的地方。　　

二、情境教學(xué)應(yīng)用于思想政治中，具有以下作用：　　

（一）情境教學(xué)有利于教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)　　

思想政治課教學(xué)的根本目標(biāo)是將思想政治課所講的道理，通過教學(xué)過程，以及教學(xué)過程內(nèi)外的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，逐步內(nèi)化為學(xué)生的信念，并能用來指導(dǎo)自己的行動(dòng)。教材闡述的道理往往比較抽象，難以直接內(nèi)化為學(xué)生的信念。為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，可以運(yùn)用形象、直觀的教學(xué)手段去創(chuàng)設(shè)與教材貼近的情境，使抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體形象的信息，讓學(xué)生在特定的意境中，獲得豐富的感性材料，激發(fā)他們的情感，再通過文字的概括，提高他們的理性認(rèn)識(shí)，逐步在內(nèi)心形成和確立正確的觀點(diǎn)。例如：在講初三政治第三課中的“一國兩制”時(shí)，先是讓學(xué)生來欣賞一首歌曲——《東方之珠》，“小河灣灣向南流，流到香江去看一看，東方之珠我的愛人，你的風(fēng)彩是否浪漫依然。月兒灣灣的海港，夜色深深燈火閃亮，東方之珠，整夜未眠，守著滄海桑田的諾言……”優(yōu)美的旋律在教室里響起，熟悉這首歌的學(xué)生們在這和諧的音樂情境中也不自主地哼唱起來……聽完之后，我問學(xué)生：“這首歌詞中講的‘東方之珠’指的是哪一個(gè)地方？”學(xué)生齊聲回答：“香港。”我接著問：“大家都知道香港已于　1997年7月1日　回歸祖國，請問我國政府是通過什么樣的方針解決香港問題的呢？”學(xué)生又答：“一國兩制”。此刻，我在黑板上寫出“一國兩制的含義是什么，它的內(nèi)容及意義又是什么？”等問題，這就是我們今天要共同研究的問題，很自然地也就把學(xué)生的注意力帶到了所要落實(shí)的教學(xué)目標(biāo)上來了。由此可見，情境教學(xué)有利于教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)。　　

（二）情境教學(xué)符合學(xué)生的心理規(guī)律和思維特點(diǎn)　　

古人言：“好知者不如樂知者”。教育學(xué)家夸美紐斯也說過：“教學(xué)是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)?！鼻榫辰虒W(xué)能以其特有的情趣引起學(xué)生的好奇心，使學(xué)生處于有意識(shí)與無意識(shí)兩種心理活動(dòng)充分諧調(diào)的情況下，學(xué)生的內(nèi)在潛能就能得到發(fā)揮，其心理也就處于最佳、最有效的狀態(tài)，學(xué)生的有意注意和無意注意達(dá)到了和諧統(tǒng)一，情境的形象性與具體性與學(xué)生思維的形象性和直觀性相吻合，那么抽象的道理就易于轉(zhuǎn)化為具體可見的形象，從而被學(xué)生所理解和接受。正如心理學(xué)所說的那樣，當(dāng)人們的心理狀態(tài)達(dá)到最佳程度時(shí)，就會(huì)思維開闊，思路敏捷，精力集中，記憶清晰。在講到初一思想政治“心理偏差”這一問題時(shí)，我先是展示給學(xué)生們這樣一段情境材料：有位同學(xué)一直都想克服買零食的習(xí)慣，但一見到小食攤又不由自主地掏錢買；想堅(jiān)持跑步鍛煉，克服愛睡懶覺的習(xí)慣，但一遇到天氣冷一點(diǎn)又貪戀被窩，心里總是說明天再跑吧。然后請兩名學(xué)生上臺(tái)表演，表演結(jié)束后，用投影顯示出問題：這些一遇事控制不了自己、管不住自己的現(xiàn)象：①體現(xiàn)了什么心理偏差？②你認(rèn)為怎樣才能改正？③你有過這樣的經(jīng)歷和體會(huì)嗎？你懂得養(yǎng)成不良習(xí)慣的原因和改正的辦法嗎？今后還會(huì)出現(xiàn)類似的現(xiàn)象嗎？這個(gè)情境設(shè)計(jì)是學(xué)生中很常見的現(xiàn)象，即自制力不強(qiáng)或意志欠堅(jiān)強(qiáng)，這樣的情境仿佛就是在說學(xué)生自己，肯定有不少學(xué)生會(huì)對號(hào)入座，從而引起對自己行為的反思。同時(shí)三個(gè)設(shè)問是連環(huán)相扣，從明理到踐行都符合學(xué)生的心理和思維特點(diǎn)。通過這樣的我“搭臺(tái)”，學(xué)生“唱戲”的情境設(shè)計(jì)，學(xué)生的思維活躍，發(fā)言也很熱烈。在這里，他們既可以扮演“國家領(lǐng)導(dǎo)人”又可充任“外交家”，還可以做“市長”、“企業(yè)家”、“評論員”……他們擔(dān)負(fù)著各種角色，興致勃勃地進(jìn)入情境，是靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)揮自己的才智和潛能，創(chuàng)造性地分析、解決實(shí)際問題。　　

（三）情境教學(xué)有利于達(dá)到最佳的教學(xué)效果　　

情境教學(xué)是思想政治學(xué)科深化改革，提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的需要。在思想政治課教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情境，可以為教學(xué)增輝添色，它能加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知過程，促進(jìn)認(rèn)知深化，為學(xué)生接受知識(shí)，提高覺悟，培養(yǎng)能力提供更多的渠道。　　

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情境，學(xué)生在學(xué)習(xí)中有良好的心境，飽滿的熱情，有利于知識(shí)的吸收與鞏固；恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情境，它以豐富多彩的形象，使感知難于用語言表達(dá)的內(nèi)容一目了然，表象鮮明而準(zhǔn)確；恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情境，也可為學(xué)生豐富單位時(shí)間內(nèi)的信息量，增大課堂教學(xué)密度，從而提高課堂教學(xué)效率。例如在講到初二思想政治中《人類面臨嚴(yán)峻的環(huán)境問題》時(shí)，利用計(jì)算機(jī)多媒體設(shè)計(jì)與環(huán)境有關(guān)的情境，通過計(jì)算機(jī)多媒體展現(xiàn)在學(xué)生面前的是美麗寬闊的草原，蔚藍(lán)色的天空中飄著朵朵白云，平靜的湖面下有小魚兒在遨游，圖象地動(dòng)，配以音樂，把學(xué)生的注意力吸引到圖象上，隨之圖象在變化，草原在慢慢地荒蕪，風(fēng)沙在呼嘯，蔚藍(lán)的天空中彌漫著黑色的煙霧，清澈的湖水慢慢變得渾濁不清，從而把環(huán)境問題的種類、形成及對人類的危害在屏幕上鮮明地展示出來，在有文字、圖形、圖象、聲音、動(dòng)畫等集一體的環(huán)境情境對比的內(nèi)容展示中，引起學(xué)生對美麗環(huán)境的向往，激發(fā)了學(xué)生對環(huán)境種種問題的興趣，從而又為下面如何解決環(huán)境問題作了鋪墊，這樣又把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣延伸到更寬更廣的知識(shí)領(lǐng)域中去了。　　

（四）情境教學(xué)有利于一些對比性的、跨越時(shí)空的知識(shí)的演示，從而便于學(xué)習(xí)者的觀察和理解　　

思想政治課中有許多知識(shí)是跨越較長的時(shí)間和跨越較廣的地域空間的。學(xué)生由于自己所處的時(shí)間和空間的關(guān)系，對當(dāng)前的、當(dāng)?shù)氐氖聦?shí)可能了解的稍微多一些，而對在時(shí)間或空間上遠(yuǎn)離自己的知識(shí)事實(shí)就不是很了解。單憑傳統(tǒng)的說教來告知，很難讓其理解。例如初二思想政治《公民享有人身權(quán)利》中，講到了舊社會(huì)人民的人身權(quán)利無法得到保障，而新中國廣大人民的人身權(quán)利有物質(zhì)和法律的保障。如何讓學(xué)生較清楚地感受新舊社會(huì)中人們享有人身權(quán)利有無保障的區(qū)別？我是這樣來處理的：利用多媒體技術(shù)，剪輯電影《白毛女》中，地主黃世仁逼迫楊白勞賣喜兒，強(qiáng)行拉其按手印的片段，指出舊社會(huì)的貧苦勞動(dòng)人民連最基本的人身權(quán)利都無法得到保證，緊跟其后，展示新中國成立以后，中國人民享有的人身權(quán)利得到多方面保障的材料、圖片，通過這樣的對比情境，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)把同一個(gè)問題在不同時(shí)間段表現(xiàn)的不同內(nèi)容有一個(gè)深刻的了解，從而加深對知識(shí)的感性理解。　　

（五）情境教學(xué)有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格　　

教師要把社會(huì)生活實(shí)際引入課堂，設(shè)計(jì)各種情境，平時(shí)就必須做有心人，大量積累素材，擴(kuò)大自己的知識(shí)面，這樣才能在教學(xué)中更好地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師長期堅(jiān)持聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，就可以克服空洞說教的特點(diǎn)，形成貼近生活，貼近學(xué)生，注重實(shí)效的教學(xué)風(fēng)格。　　

三、情境教學(xué)在思想政治課中運(yùn)用的注意點(diǎn)　　

情境教學(xué)有其獨(dú)特的魅力，在思想政治課教學(xué)中起著重要的作用，但真正要做好并不容易，在操作過程中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：　　

（一）要注意情境創(chuàng)設(shè)的目的性　　

情境教學(xué)的目的是要實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。通過情境教學(xué)使學(xué)生“知、信、行”有所得，因而在運(yùn)用上不可喧賓奪主。一堂課過多地使用情境，容易使思想政治課變成單純的藝術(shù)欣賞課，所以情境創(chuàng)設(shè)應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，緊扣教學(xué)目標(biāo)，才能喚醒學(xué)生進(jìn)入理性思考，才能更好地發(fā)揮情境教學(xué)的積極作用。　　

（二）要注意情境創(chuàng)設(shè)的針對性　　

情境教學(xué)要以教材為依據(jù)，針對學(xué)生的心理和思維特點(diǎn)，才能在教學(xué)中游刃有余地發(fā)揮其作用，有針對性的情境能使學(xué)生具有接受教育的良好心理狀態(tài)，從而使教學(xué)內(nèi)容入耳入腦，達(dá)到最佳教學(xué)效果。　　

（三）要注意情境創(chuàng)設(shè)的選擇性　　

情境教學(xué)以情境為憑借，采用“滴水穿石”，“潛移默化”的方法，將教學(xué)的教育性滲透其中。因而情境創(chuàng)設(shè)必須具有選擇性，內(nèi)容不健康的情境絕對不能用。　　

（四）情境創(chuàng)設(shè)要著眼于創(chuàng)造性　　

未來世紀(jì)是創(chuàng)造教育的世紀(jì)。情境教學(xué)必須著眼于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，發(fā)展其創(chuàng)造思維能力。　　

此外，情境教學(xué)還必須注意形式的多變性和新穎性，內(nèi)容的生動(dòng)性和啟發(fā)性等，這樣，學(xué)生就會(huì)愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)。　　

教學(xué)過程是千變?nèi)f化，豐富多彩的，在思想政治課中，情境教學(xué)只有與其他教學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合，相互補(bǔ)充，才能取得理想的教學(xué)效果。　　

多媒體與思想品德課教學(xué)整合初探　　

第五中學(xué) 陳榮仙　　

21世紀(jì)是以創(chuàng)新為靈魂的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，新經(jīng)濟(jì)時(shí)代迫切需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，而人才的培養(yǎng)離不開教育。初中思想政治課教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行良好心理品質(zhì)、高尚道德情操和正確思想方法，及法律意識(shí)、社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國情的教育，幫助學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。其中涉及到一些深?yuàn)W抽象的概念、原理等方面的知識(shí)，教材內(nèi)容較為抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)起來很吃力。長期以來，思想政治課教學(xué)普遍存在著“滿堂灌”、“一言堂”、死記硬背的現(xiàn)象。學(xué)生成了被灌輸?shù)摹叭萜鳌保麄兊闹黧w性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷被侵蝕，加上學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目的不明等因素的影響，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃，普遍不喜歡上思想政治課，極大地影響思想政治課的教學(xué)效果，已成為目前思想政治課教學(xué)面臨的一個(gè)嚴(yán)重問題，因而難以實(shí)現(xiàn)思想政治課的智育和德育雙重功能。面對信息時(shí)代的到來，作為教育載體的教師，如果不更新教育理念，不改革教學(xué)方法和教學(xué)手段，仍然抱守“一支粉筆、一本書、走上講臺(tái)說半天”的教學(xué)方式，其在教學(xué)中的主導(dǎo)地位必將岌岌可危，也不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的學(xué)生。　　

面臨困境的政治教師除了改革課堂教學(xué)外，學(xué)會(huì)將以計(jì)算機(jī)為核心的多媒體技術(shù)運(yùn)用到課堂教學(xué)中，為思想政治課課堂教學(xué)創(chuàng)造一種全新的教學(xué)境界。它不僅可以綜合運(yùn)用文字、圖象、聲音顯示知識(shí)背景，而且可以打破時(shí)空限制，把學(xué)生帶進(jìn)虛擬的世界。也使枯燥乏味的政治道理變得形象生動(dòng)。把書本知識(shí)化為血肉豐滿、生動(dòng)活潑的形象，實(shí)現(xiàn)群體教學(xué)與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合，知識(shí)傳授與教學(xué)信息反饋、分析、計(jì)算機(jī)決策相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)因材施教，確實(shí)提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長的健康發(fā)展，從而大幅度提高教學(xué)質(zhì)量和效益。　　

思想政治課課堂運(yùn)用多媒體教學(xué)，能夠?qū)⒄n本中的一些抽想的概念、復(fù)雜的變化過程、形態(tài)各異的運(yùn)動(dòng)直接展示在學(xué)生面前，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的眼、耳、腦，讓他們興奮起來，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮教師的教育引導(dǎo)作用，創(chuàng)造一個(gè)可以使學(xué)生積極參與的場景。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。將有用的材料、信息，系統(tǒng)地進(jìn)行編碼，貯存起來，隨時(shí)可用。這樣就不至于使政治課上得干巴巴的枯燥乏味。讓學(xué)生在自己學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、體驗(yàn)，實(shí)踐的過程中，通過自己動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，提高認(rèn)識(shí)，受到啟迪，獲得感悟。　　

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出：“大力提高教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化水平和教育信息化程度”。多媒體技術(shù)教育則是全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要手段。作為素質(zhì)教育主要陣地的課堂教學(xué)，正呼喚、亟待多媒體的滲入、融合，以期對傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行一次深刻的變革。　　

一、多媒體與思想品德課教學(xué)整合的背景　　

轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)以“主動(dòng)參與，樂于探究，交流與合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，是新一輪課程改革的重點(diǎn)之一。新課程強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，力圖通過建立課程標(biāo)準(zhǔn)、設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)課程、強(qiáng)化信息技術(shù)教育、改革教材及評價(jià)方式等一系列舉措，提倡、引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生建立新的學(xué)習(xí)方式。　　

目前所使用的思想品德課新教材，它充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神和要求，特別是新教材的呈現(xiàn)方式徹底揚(yáng)棄了傳統(tǒng)的思想政治課教材那種說理型、灌輸型的呈現(xiàn)方式，代之以活動(dòng)型、探究型的新的呈現(xiàn)方式，倡導(dǎo)以“主動(dòng)?探究?合作”為主要特征的學(xué)習(xí)方式，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德課學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。　　

新教材的教學(xué)任務(wù)由重知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹赜擞拢氐赖滤季S發(fā)展；由重道德認(rèn)知學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹氐赖虑楦袑W(xué)習(xí)和道德行為學(xué)習(xí)。它為教師改革課堂教學(xué)提供了契機(jī)和再創(chuàng)造的空間，有利于促進(jìn)教師教學(xué)方式的變革。多媒體具有生動(dòng)、形象、直觀的外部特征，它以聲、文、色、形作用于人的眼、耳、腦等多個(gè)器官，使知識(shí)的容量增大，內(nèi)容更充實(shí)，形象更生動(dòng)，它所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情景，具有激發(fā)興趣、啟迪思維，展現(xiàn)認(rèn)知過程的潛在功能，為思想品德課的愉快教育提供了一個(gè)重要手段，也為思想品德課教學(xué)的現(xiàn)代化提供了優(yōu)越的條件。因此，我們要充分利用好這一教學(xué)手段，提高思想品德課的教學(xué)效果。　　

二、多媒體在思想品德課教學(xué)中的具體運(yùn)用　　

1．漫畫在政治課堂中的運(yùn)用　　

漫畫具有一般直觀性教學(xué)手段無法具備的幽默和夸張的特點(diǎn)，有較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和美感。把知識(shí)融入漫畫之中，用漫畫的形式來再現(xiàn)知識(shí)比單純講解知識(shí)更能激發(fā)學(xué)生的興趣，啟迪學(xué)生的思維，從而加深學(xué)生對知識(shí)的理解。如，在講“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”時(shí)，我引入“狼來了”和“人來了”兩幅漫畫，在鮮明的對比中，學(xué)生馬上就認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前人類在發(fā)展過程中正確處理人與自然的關(guān)系，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要性。　　

2．動(dòng)畫在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用　　

動(dòng)畫是當(dāng)前深受廣大中學(xué)生喜愛的一種媒體表現(xiàn)形式，在思想品德課中適當(dāng)運(yùn)用動(dòng)畫可以迅速把學(xué)生引入動(dòng)畫情境，拉近理論與生活的距離，使學(xué)生有身臨其境之感。如，在講“思想道德建設(shè)”時(shí)，我選擇了“道德建設(shè)，從我做起”的FLASH動(dòng)畫，把社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德的具體要求與中學(xué)生的日常生活結(jié)合起來，通過動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來，使思想道德教育回到學(xué)生的生活之中，讓學(xué)生在生活情境中自己去感悟道德，提高道德認(rèn)知和道德素質(zhì)。　　

3．視頻資料在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用　　

國外研究表明，人們通過語言形式從聽覺獲得的知識(shí)能記憶15%；從視覺獲得的知識(shí)能記憶25%；利用聲光同步設(shè)備，把聽覺與視覺結(jié)合起來，能夠記憶的內(nèi)容可達(dá)65%。因此，課堂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用一些視頻資料，可增強(qiáng)教學(xué)效果。如，在講“環(huán)境問題的危害”時(shí)，我直接在課件中播放沙塵暴天氣影響人民的生活和生產(chǎn)的錄象資料，以及我國當(dāng)前土地沙漠化狀況的錄象資料，無須多言，學(xué)生就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前我國環(huán)境問題的嚴(yán)重危害以及環(huán)保工作的必要性和急迫性。　　

4．音樂在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用　　

音樂是聲音的藝術(shù)，他能生動(dòng)、形象地表達(dá)人們的思想感情，能促進(jìn)學(xué)生形象思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，能陶冶高尚的情操，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)，音樂在思想品德課中的運(yùn)用能使學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)聽的旋律中受到感染，逐漸地理解知識(shí)，認(rèn)知世界。如，在講“消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)”時(shí)，讓學(xué)生欣賞歌曲《天亮了》，再配上這首歌曲創(chuàng)作的由來，使學(xué)生在欣賞歌曲的過程中感悟消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)的重要性。在講“改革開放基本國策”時(shí)，讓學(xué)生欣賞《春天的故事》，使學(xué)生在歌曲中感受到改革開放給中國帶來的巨大變化，從而認(rèn)識(shí)到堅(jiān)持改革開放的重要性。　　

三、整合過程中應(yīng)注意的問題　　

1．注重生活化　　

道德來源于人們的生活實(shí)踐，因此，道德的培養(yǎng)也不能脫離生活。思想品德課教學(xué)應(yīng)把學(xué)生置于生活情境之中，讓教材真正回歸生活。為此，就要充分發(fā)揮多媒體在創(chuàng)設(shè)生活情境中的優(yōu)勢，使學(xué)生在生活中去感悟道德，去培養(yǎng)學(xué)生的品德和行為習(xí)慣，去理解知識(shí)，提高能力和培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。　　

2．注重情趣化　　

傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣于在一個(gè)相對封閉的系統(tǒng)中操作，習(xí)慣于在給定的大綱、教材、甚至在給定標(biāo)準(zhǔn)的“問題”導(dǎo)引下教學(xué)，這當(dāng)然有礙學(xué)生的發(fā)展，而且還使學(xué)生養(yǎng)成了不善于提問、尋求唯一標(biāo)準(zhǔn)答案等不良習(xí)慣。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，每一個(gè)學(xué)生來到學(xué)校的時(shí)候，除了具有獲得知識(shí)的愿望外，還帶來了他自己的情感世界。因此，教育必須深入學(xué)生的情感世界，了解學(xué)生的情感需要并給予滿足，才能達(dá)到最為和諧的師生關(guān)系，才能有效地進(jìn)行“合作”、“交流”、與“活動(dòng)”。這就要求我們充分利用多媒體手段創(chuàng)設(shè)教學(xué)情趣，以滿足學(xué)生的求知興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。　　

3．注重交互性　　

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)只注重知識(shí)的灌輸，而不關(guān)心學(xué)生的情感需要和能力的培養(yǎng)，把學(xué)生的學(xué)習(xí)變成了“頸部以上的活動(dòng)”和沒有情感的參與，導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性的束縛和潛能的壓抑，使他們的眼中只有黑板上的板書，不關(guān)心周圍的世界，不關(guān)心他人的感受，這種僵化的教育，最終導(dǎo)致學(xué)生的情感冷漠，人格扭曲。因此，多媒體與思想品德課教學(xué)的整合中應(yīng)注重交互性，多媒體不僅是展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的手段，更應(yīng)成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生主動(dòng)探究問題獲得知識(shí)的手段，整合中應(yīng)注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。　　

四、多媒體與思想品德課教學(xué)整合過程中的幾點(diǎn)啟示　　

1．明確主輔，切忌本末倒置。多媒體技術(shù)作為輔助教學(xué)的手段，應(yīng)是為完成教學(xué)目的和任務(wù)而服務(wù)的。整合中要根據(jù)教學(xué)目的，學(xué)生的實(shí)際和自身教學(xué)風(fēng)格，恰當(dāng)?shù)剡x擇多媒體運(yùn)用的數(shù)量、時(shí)機(jī)等。過分注重圖片的設(shè)計(jì)，聲音的選配，動(dòng)畫的設(shè)置等，就難免把多媒體輔助教學(xué)變成多媒體展示教學(xué)，雖然也能吸引學(xué)生的注意力，但無益于教學(xué)目的和任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。　　

2．要注重多媒體信息之間的有效搭配。在整合過程中應(yīng)克服認(rèn)為只要是多媒體教學(xué)環(huán)境就一定比單媒體教學(xué)環(huán)境效果好的片面想法。同時(shí)，也要盡可能避免無關(guān)的或互相矛盾的多媒體信息的同時(shí)呈現(xiàn)。　　

3．要關(guān)注學(xué)生的情感需要。在整合過程中要充分了解、把握和滿足學(xué)生合理的情感需要，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，主動(dòng)參與課堂教學(xué)過程。　　

多媒體課件作為一種現(xiàn)代的教學(xué)手段必將引起課堂教學(xué)的革命。但它并不是萬能的，在使用的過程中還會(huì)出現(xiàn)許多新的課題，需要我們在實(shí)踐中不斷進(jìn)行探索、研究和解決。　　

新形勢 新教材 新理念　　

第五中學(xué) 陳榮仙　　

[內(nèi)容摘要]：本文圍繞新課改下初中思想品德新教材的使用給師生雙方帶來的新變化：教師力求運(yùn)用新課程教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教學(xué)行為；學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式等方面也隨之悄悄發(fā)生變化。新的變化是可喜的，但在實(shí)際教學(xué)工作中，我們發(fā)現(xiàn)或多或少還存在一些問題，作者認(rèn)為問題的關(guān)鍵是作為教學(xué)實(shí)施指導(dǎo)者教師關(guān)于新課程的教學(xué)理念還存在理解上的誤差，有待提升。　　

[關(guān)鍵詞]：新課程 教學(xué)理念 新變化 問題 　　

自初中思想品德新教材使用以來，雖然每年在內(nèi)容上或多或少有些調(diào)整，但基本上教材的整體框架是穩(wěn)定的，可以說教材的改革是符合時(shí)代要求的，是務(wù)實(shí)可行的。通過這些年新教材使用和新課程實(shí)施，我們欣喜地看到一些新的變化，但同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)存在一些問題。　　

一、 新課程下，新教材使用帶來的新變化　　

1、新的教學(xué)理念逐步實(shí)施。《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》明確指出：智育工作要轉(zhuǎn)變教育觀念，改革人才培養(yǎng)模式，積極實(shí)行啟發(fā)式和討論式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。通過四年新課程的實(shí)施，比如新教材的培訓(xùn)、新課程教學(xué)理念的探討新教材的使用的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等，總體上看，教師不再過分注重知識(shí)的傳授，開始關(guān)注學(xué)生獲得知識(shí)與技能的過程，關(guān)注學(xué)生的態(tài)度、情感、價(jià)值觀的形成；不再過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，教學(xué)及活動(dòng)設(shè)計(jì)注重了回歸生活、體現(xiàn)生活；以往的過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象有所改變，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手的課堂教學(xué)活動(dòng)增多。這些變化是教師們初步理解與領(lǐng)會(huì)了新課標(biāo)、新教材的理念使其觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變所帶來的。　　

2、教學(xué)方式、教學(xué)手段發(fā)生較大轉(zhuǎn)變。為了適應(yīng)新課改的需要，傳統(tǒng)的教師角色在悄悄轉(zhuǎn)變。教學(xué)中，教師很大程度上不再是“課堂的中心”，正初步形成“學(xué)生為主體”的良好氛圍。教師不再是枯燥機(jī)械地照本宣科，而是在研究教材，拓展教材的內(nèi)涵。因?yàn)槲覀冎烙行┱鹿?jié)如果單純按照教材內(nèi)容開展教學(xué)，薄薄兩頁紙也許10分鐘就可以把這節(jié)課上完，雖然完成了教學(xué)任務(wù)，但我們的教學(xué)目標(biāo)很難達(dá)到。所以要求任課教師在課前積極參與課程資源的開發(fā)和建設(shè)，充分挖掘教材的內(nèi)涵。此外，教師在教學(xué)中開始關(guān)注學(xué)生興趣的培養(yǎng)，良好習(xí)慣的養(yǎng)成，關(guān)注教學(xué)內(nèi)容與創(chuàng)設(shè)情境的生活化。給學(xué)生營造一個(gè)輕松、寬容的課堂氣氛，教學(xué)活動(dòng)也具有一定的創(chuàng)造性，注意了活動(dòng)內(nèi)容化，內(nèi)容活動(dòng)化，教學(xué)不再是完全遵循固定不變的程序（包括課時(shí)的規(guī)定、課后的延伸、活動(dòng)的開展、教材板塊的順序等），而是依據(jù)文本，根據(jù)本校和學(xué)生的實(shí)際因勢利導(dǎo)，靈活進(jìn)行。可以說，新教材給老師提供了個(gè)較好的創(chuàng)新與施展才華的平臺(tái)。　　

3、新型師生關(guān)系正在形成。建立新型的師生關(guān)系既是新課程實(shí)施和教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實(shí)施和教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。在學(xué)習(xí)過程中，民主、和諧、平等的新型師生關(guān)系正逐步形成，學(xué)生主體地位得到了真正體現(xiàn)。教學(xué)中更加注重以學(xué)生為本，學(xué)生敢于向老師提出問題，敢于和老師交流觀點(diǎn)甚至辯論。這種和諧互動(dòng)的師生關(guān)系是由新課程、新教材帶來的，是自發(fā)和自主的，是在真實(shí)的教育情景中逐步建立起來的。許多學(xué)生喜歡上思想品德課也喜歡思想品德課老師，積極主動(dòng)地配合和幫助老師工作，他們把思想品德課老師當(dāng)心理咨詢師，課后找老師交談，訴說自己生活中的煩惱，希望得到老師的解答與幫助，這在過去的思想政治課是很難出現(xiàn)的　　

4、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有了一定的轉(zhuǎn)變。新編初中思想品德教材所要學(xué)習(xí)的道德規(guī)范、法律常識(shí)、心理學(xué)常識(shí)和社建常識(shí)等，都是從生活中來的，不同于老教材內(nèi)容的枯燥和過時(shí)。其具有的趣味性、實(shí)效性和師生互動(dòng)性的特點(diǎn)，通過平時(shí)的教學(xué)過程來看，我們感到學(xué)生們還是喜歡新教材，他們認(rèn)為教材內(nèi)容新穎，圖文并茂，學(xué)習(xí)、探究的內(nèi)容貼近學(xué)生的實(shí)際，符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)。在課堂上，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)、師生共同探討的學(xué)習(xí)氣氛越來越濃。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式已由以往單一的、機(jī)械的被動(dòng)狀態(tài)逐步轉(zhuǎn)向“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”的積極主動(dòng)狀態(tài)。學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，主動(dòng)研討學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)能力大大提高。新課程、新教材使學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口的互動(dòng)學(xué)習(xí)過程中，膽子變大了，自信心增強(qiáng)了，初步有了參與意識(shí)、問題意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。　　

5、一批青年教師正逐步成長。新課程的實(shí)施初始，教師們都處在同一起跑線上，但由于各自的學(xué)習(xí)和努力程度不同，一些年輕教師逐步成長起來。他們積極參加各類培訓(xùn)和教研活動(dòng)，在市內(nèi)外的課堂教學(xué)觀摩、培訓(xùn)交流、優(yōu)質(zhì)課評比、課件設(shè)計(jì)、論文評選、有關(guān)資料的編寫等方面得到鍛煉，展示了自己的才能，發(fā)揮著積極的作用，促進(jìn)了我校思想品德新課程的實(shí)施，成為課改骨干。與此同時(shí)，有關(guān)新課程、新教材的教科研氛圍日趨濃厚，校本教研開展的有聲有色。　　

二、存在的一些問題　　

作為一線教師，我們認(rèn)為課改是成功的，師生對新教材是認(rèn)可和喜歡的。但作為新生事物的新課程、新教材，在實(shí)施中必然存在一些問題。　　

1、缺乏全局觀念　　

（1）課程地位把握不準(zhǔn)。我們知道《思想品德》是在初中年級(jí)開設(shè)的一門思想政治課，是為初中學(xué)生思想品德發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，也是中學(xué)德育工作的主要渠道之一。它對幫助學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)，提高道德素質(zhì)、法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民，起著重要的作用。但有些教師只是單純的以為思想品德教育工作是班主任一個(gè)人的事情，而忽視了思想品德課在德育上的優(yōu)勢性，即思想品德課的功能性。　　

（2）武斷地割裂三個(gè)年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容的聯(lián)系。在平時(shí)工作中，我們發(fā)現(xiàn)有些老師重視對初三的教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)，但對忽視其它兩個(gè)年級(jí)的教學(xué)工作，比如在備課的完備程度上大打折扣，這種厚此薄彼的態(tài)度是急功近利的表現(xiàn)。我們知道思想品德課程三個(gè)年級(jí)的內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)整體，忽視對前兩個(gè)年級(jí)的教學(xué)，勢必對初三的教學(xué)產(chǎn)生不利的影響。　　

2、教學(xué)理念仍須更新。部分教師對新課程、新教材基本理念的理解與把握還不到位，或者這些理念還沒有轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的行為，其教學(xué)的言行還停滯在課改以前的狀態(tài)，他們的課學(xué)生不怎么喜歡，還不適應(yīng)新課程的要求，尤其是一些中老年教師和部分兼課教師表現(xiàn)更為突出。此外，有些教師盡管運(yùn)用新的教學(xué)理念，但在教學(xué)過程中忽視了教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的統(tǒng)一。所以，在教學(xué)過程中要把新課程、新教材的基本理念輪化為現(xiàn)實(shí)的具體教學(xué)行為還是一個(gè)長期、艱難的學(xué)習(xí)、探索與實(shí)踐的過程，還需要不斷地強(qiáng)化。　　

3、課堂教學(xué)目標(biāo)的確定不夠明確。部分教師從整體上對課堂教學(xué)的三維目標(biāo)及其關(guān)系把握不好，課堂教學(xué)目標(biāo)的定位不準(zhǔn)確。有的三維目標(biāo)含糊不清，相互錯(cuò)位，有的只重視知識(shí)目標(biāo)而忽視情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，有的甚至一節(jié)課沒有明確的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它的正確制訂和達(dá)成，是衡量一堂課好壞的主要尺度，如果目標(biāo)定位不準(zhǔn)或者表述不準(zhǔn)（清），就會(huì)使教學(xué)內(nèi)容層次不清，深淺不一，達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)目的，這勢必會(huì)弱化思想品德課應(yīng)有的功能。　　

4、駕馭和處理教材的能力依然較低。新教材給了教師教學(xué)一定的發(fā)揮空間，但新教材難度和要求的提高，對教師自身的業(yè)務(wù)能力也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。部分教師仍然未能適應(yīng)新教材的要求，有的教師明顯缺乏整合教材的能力，在教材處理上避重就輕。在教學(xué)過程中，教師雖然沒有完全按部就班地進(jìn)行教學(xué)，但對學(xué)習(xí)內(nèi)容缺乏必要的整合與取舍，能夠?qū)讉€(gè)板塊內(nèi)容進(jìn)行合理、符合實(shí)際的整合比較少。教師們在整合新教材內(nèi)容時(shí)普通感到力不從心，備課難度大，對與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的材料的收集準(zhǔn)備也不夠充分。　　

5、課堂活動(dòng)達(dá)不到應(yīng)有的目的。由于新教材的空間較大，而活動(dòng)又較多，為此教師在教學(xué)的控制上就有一定的難度。在教學(xué)中，一些教師對活動(dòng)的設(shè)計(jì)與組織沒有精心準(zhǔn)備，隨便應(yīng)付，草草了事。有的雖然有活動(dòng)，但活動(dòng)或者沒有層次，或者學(xué)生的參與面不廣，或者只是一種形式等。課堂上教師如何組織、取舍活動(dòng)，如何真正達(dá)到活動(dòng)的目的，如何使活動(dòng)與學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合得更加有效，如何把握課堂教學(xué)的節(jié)奏，這仍然是用好新教材的一個(gè)難點(diǎn)。　　

三、幾點(diǎn)建議及相應(yīng)對策　　

對于以上的幾個(gè)問題，我們發(fā)現(xiàn)都是“人”的問題，即教育者的問題，抓住人的問題我們就把握了問題的關(guān)鍵。首先應(yīng)該建立和完善新課程、新教材培訓(xùn)的長效機(jī)制。新課程師資培訓(xùn)，在培訓(xùn)目標(biāo)上，應(yīng)重視了受訓(xùn)教師對新課程的態(tài)度與情感培養(yǎng)；在培訓(xùn)內(nèi)容上，應(yīng)重視受訓(xùn)教師促進(jìn)學(xué)生學(xué)的能力的培養(yǎng)；在培訓(xùn)方法上，應(yīng)重視在培訓(xùn)方引領(lǐng)下的案例研究、受訓(xùn)教師的相互交流和反思為主的方式；在培訓(xùn)模式上，應(yīng)重視了新課程的校本培訓(xùn)。　　

其次，對于在新課程教學(xué)實(shí)踐中涌現(xiàn)出來的熱心課改的積極分子和骨干教師，我們必須緊緊依靠他們。一方面要給他們展示才能提供機(jī)會(huì)，搭建舞臺(tái)，另一方面也要給他們壓擔(dān)子，提供和鼓勵(lì)他們上課、說課、聽課、評課，寫教研文章，辦專題講座，搞課題研究等，努力做到教科研相結(jié)合，培養(yǎng)和使用相結(jié)合，充分發(fā)揮他們的榜樣作用和輻射作用。 　　

其三，改變舊有的學(xué)生評價(jià)體系。新課程倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展的課程評價(jià)，倡導(dǎo)成長記錄袋、學(xué)習(xí)日記、情景測驗(yàn)等質(zhì)性的評價(jià)方法，強(qiáng)調(diào)建立多元主體共同參與的評價(jià)制度，重視評價(jià)的激勵(lì)和改進(jìn)功能。作為“德育功能”突出的思品學(xué)科應(yīng)盡量減少量化結(jié)果，多多采用質(zhì)性評價(jià)手段，在注重過程的同時(shí)，形成教師、家長、學(xué)生等多主體共同參與、交　　

互作用的評價(jià)模式。　　

總之，我們要通過思想品德新教材的使用為契機(jī)，提升教師思想品德教學(xué)理念。思想品德教學(xué)是一種完整的育人的教育。它的真正意義不僅是讓學(xué)生獲得真知，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場、一種態(tài)度、一種不懈的追求，這就是我們廣大思想品德課教師的新理念；而一馬當(dāng)先、與時(shí)俱進(jìn)、不畏艱難、勇往直前，則應(yīng)是我們廣大思想品德課教師的新作為。