發(fā)布時間:2017-12-12 信息發(fā)布:無 瀏覽量:5162次
一、專題基本分析
必修三第一專題名為“祖國土”,它的人文主題是熱愛祖國,分成兩個板塊:第一板塊是“江山多嬌”,有《祖國山川頌》、《長江三峽》、《肖邦故園》三篇散文,重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng),表達(dá)了人們對祖國的熱烈贊頌;第二板塊是“頌歌的變奏”,有《發(fā)現(xiàn)》、《北方》、《祖國啊,我親愛的祖國》、《祖國土》四首詩歌,重在探討個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時的種種情懷與對祖國繁榮進(jìn)步的熱切期望。第一板塊都是必讀篇目,第二板塊是自讀或選學(xué)內(nèi)容。
本專題的學(xué)習(xí)方式是文本研習(xí)。
二、對專題教學(xué)重、難點(diǎn)的認(rèn)識與處理
本專題的主要學(xué)習(xí)方式是文本研習(xí)式,在教學(xué)中首先要引導(dǎo)學(xué)生對文本的關(guān)注。
教學(xué)中注意要將文本置身在一個有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)之中:本專題在研習(xí)方案的設(shè)計中有意識地突出了“知人論世”的讀書方法,教師在教學(xué)中可以適當(dāng)穿插對這一方法包括其他閱讀鑒賞方法的介紹,以便讓學(xué)生逐步形成對閱讀鑒賞的選擇與運(yùn)用方法的自覺性和主動意識。
1.在內(nèi)容上把握兩個方面:
“江山多嬌”重在闡釋祖國對個體的文化滋養(yǎng),表達(dá)了人們對祖國的熱烈贊頌,側(cè)重“贊頌”(必讀);“頌歌的變奏”重在探討個體面對國家貧窮、腐敗或自身遭受厄運(yùn)時的種種情懷與對祖國繁榮進(jìn)步的熱切期望,側(cè)重“變奏”(自讀或選學(xué))?! ?/SPAN>
“贊頌”與“變奏”是一種愛國感情兩個方面?! ?/SPAN>
2.深入了解散文與詩歌特點(diǎn),學(xué)習(xí)兩類文體閱讀和寫作?! ?/SPAN>
3.能根據(jù)對作品的理解設(shè)計朗讀方案,準(zhǔn)確表達(dá)作品思想感情?! ?/SPAN>
對語言的感受如果不訴諸聲音,就很難從根本上掌握這門語言。尤其是漢語的聲調(diào)和音節(jié)特征,平平仄仄起來天然帶有一種韻律感。所以,朗讀、美讀是真正掌握語言的重要途徑。如果脫離朗誦,許多語言中內(nèi)在東西都難以體會到把握住?! ?/SPAN>
理解作品——設(shè)計朗誦方案——進(jìn)行朗誦活動。
4.基本的語言訓(xùn)練(詞語積累和語句體會)
三、專題教學(xué)整體安排
1.課時安排:9課時
板塊一:江山多嬌——《祖國山川頌》《長江三峽》《肖邦故園》(4課時)
板塊二:頌歌的變奏——《發(fā)現(xiàn)》《北方》《祖國啊,我親愛的祖國》《祖國土》(3課時)
寫作:2課時?! ?/SPAN>
板塊設(shè)計
每一板塊側(cè)重解讀一篇課文,其余根據(jù)專題特點(diǎn)、學(xué)生狀況、教師專長進(jìn)行加工重組。
方案示例:
板塊一:
①文本細(xì)讀:《長江三峽》
②朗誦活動:《祖國山川頌》
③音樂與文學(xué):《肖邦故園》
板塊二:
①品讀與誦讀——《祖國土》
②詩歌鑒賞指導(dǎo):“意象的疊加”—— 《北方》《祖國啊,我親愛的祖國》
③自主比較閱讀——《憶菊》《發(fā)現(xiàn)》
四、文本解讀
《祖國山川頌》
1.有關(guān)“頌”的文體知識
“頌”是一種古代文體,劉勰《文心雕龍》中說:“頌者,容也,所以美盛德而述形容也?!薄端囄念惥邸分幸蔡岬剑骸绊灒娭勒咭??!表?,原為歌頌神的舞歌,轉(zhuǎn)為歌功頌德的詩,后來就更為寬泛,一切以贊美、歌頌為主題的都可以稱“頌”。
2.“頌”什么——(內(nèi)容)
“五圖”:自然歷史圖、祖國人民關(guān)系圖、民族語言圖、四季晨昏圖、祖國山川圖。
3.怎樣“頌”——(結(jié)構(gòu)、寫法)
①本文共37小節(jié),段落較多,在把握文章結(jié)構(gòu)時,宜從大處著眼,了解作者總體上的行文框架?! ?/SPAN>
②“頌”的表現(xiàn)形式多為片段式,因?yàn)檫@樣更便于作者自由地,不受時間、空間以及思維限制地抒發(fā)自己的情感。作者黃藥眠在本文中靈活地運(yùn)用這一表現(xiàn)形式,采取全景式的描畫和鋪陳,完美地歌頌了心中所記的山河美景。全景式的描畫和鋪陳共將文章第二部分分成五個層次,五幅優(yōu)美的畫卷。
③“祖國山川圖”這一層次,作者選取了家鄉(xiāng)的小溪、揚(yáng)子江邊、黃果樹的瀑布這幾個具有代表性的景點(diǎn),以點(diǎn)代面,表達(dá)了對祖國山川的無限愛戀。
④排比、比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用,都與“頌”這種形式有機(jī)地結(jié)合在一起,增強(qiáng)了表達(dá)效果,使描寫對象更加具體生動,富有立體感。
4.為什么“頌”——(作者情感、人文主題)
①知人論世,了解作者情感的緣由。
②作者通過對祖國優(yōu)美山川的細(xì)致描繪,以真摯飽滿的情感,熱情歌頌了祖國河山的壯美、祖國文化積淀的豐厚、祖國勞動人民的質(zhì)樸和崇高,表達(dá)了對祖國的無限熱愛,從而大大激發(fā)了人們對祖國的熱愛之情和建設(shè)社會主義新時代的決心。
根據(jù)對作品的理解,設(shè)計朗誦方案,通過朗誦準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的思想感情。
《長江三峽》
解題
長江:中華民族的母親河,是中國有代表性的景物,孕育了中華民族的燦爛文明.
三峽:長江的標(biāo)志性景點(diǎn),西起四川奉節(jié)縣白帝城,東至湖北省宜昌縣南津關(guān),長193公里,由西往東,包括瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽山陡、流急、灘險,兩岸是懸崖絕壁,江流湍急,水利資源豐富,是世界最大的峽谷之一。現(xiàn)在,三峽大壩及新的三峽景觀已成為吸引五洲四海游人的勝境?! ?/SPAN>
寫長江三峽,就是寫祖國的山河,作家對三峽的情感就是對祖國情感的傳達(dá)。本文借景抒情,托物言志,愛國情懷不言自明。
2.作者簡介
劉白羽,現(xiàn)代作家,1916年生,北京人,1936年開始創(chuàng)作。1950年參加編攝電影《中國人民的勝利》,該片榮獲斯大林文學(xué)獎金。他的作品以散文為主,有散文集《早晨的太陽》《萬炮震金門》《紅瑪瑙集》《長江三日》《紅太陽頌》《偉大的創(chuàng)業(yè)者》《巍巍太行山》等,亦有小說《五臺山下》《火光在前》《政治委員》等?! ?/SPAN>
劉白羽的作品,跳動著時代的脈搏,充滿著強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗氣息,感情熾熱,氣勢雄偉,語言豐富暢達(dá),色彩絢麗,具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
3.文章結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題
第一部分總寫游歷三峽時的內(nèi)心感受,“雄偉而瑰麗”是對三峽景色的總的概括,可以看成是散文的文眼,為全文定下了激越瑰麗的感情基調(diào)。
第二部分以“江津號”的航程為順序,以時間的推移和空間的變換為線索,雙線交織地依次寫了三峽的壯美景色。空間:瞿塘峽——巫峽——西陵峽。時間:日出前——日出后(8點(diǎn)20,8點(diǎn)50,10點(diǎn))——上午(10點(diǎn)半,11點(diǎn)15分)——中午。
長江三峽,景色各異,雄偉瑰麗,象交響曲,可概括為: 瞿塘雄,巫峽秀,西陵險?! ?/SPAN>
寫山:懸崖絕壁,層巒疊嶂,萬仞高峰,山勢奇絕,奇峰突起,高與天齊。
寫水:萬水奔騰,雷霆萬鈞,激流澎湃,濤如雷鳴,漩渦密布,浪濤翻涌。
寫云霧:云海茫茫,云蒸霞蔚。
崇高險峻的山,涌動如海的霧,襯托著洶涌奔騰的長江,使作品波瀾壯闊,聲勢浩大,雄奇壯美。
從如此雄壯的長江,我們不難體會出作者澎湃的激情,從如此壯美的長江,我們也不難體會到大自然的無比偉力。我們在作品所創(chuàng)造的意境中,會產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴,引起無盡的聯(lián)想,聯(lián)想到我們身處的“大時代”,聯(lián)想到我們的“全部生活”,聯(lián)想到開放改革的洶涌大潮,聯(lián)想到我們的革命生活,一種“雄偉”“豪邁”的感受,便會油然而生。
作品中描繪了三峽江水、山峰、云霧,給人以崇高的美感,作品謳歌了自然的偉大,更贊頌了人類的偉大,人與自然構(gòu)成了世界。
作品寫山勢、寫水勢、寫激流、寫險灘,都突出了“雄偉”二字,寫云霞、寫濃霧、寫野草、寫傳說,皆緊扣“瑰麗”一詞,創(chuàng)造出奇美的意境。
4.游記散文的寫法
①善于抓住事物的特征。
②描寫景物要注意自己的立足點(diǎn)和觀察角度。
③文章結(jié)構(gòu)安排一般以游程或時間為序。
④根據(jù)表達(dá)需要安排詳略,可用“廣角鏡”描繪場面,也可用“長焦鏡”展示“特寫”,有遠(yuǎn)有近,有面有點(diǎn),使文章錯落有致。
⑤選取準(zhǔn)確、鮮明的語言,善用各種修辭方法突出景物的特點(diǎn),使讀者猶如身臨其境。
5.課文中引用的詩文的講解與背誦積累。
6.課后閱讀:余秋雨《三峽》。
《肖邦故園》
1.進(jìn)入文本,感悟故園景物美。
對貴族莊園的描寫,用這種衰亡折射歷史的變遷,插入波蘭的歷史,波蘭是一個多災(zāi)多難的民族。
故園四季景色的特點(diǎn):“這四季景色里包含的美,是何等的樸素、淡雅,然而,又是何等的持久、深沉!”
理解肖邦故園的四季優(yōu)美景色與肖邦的音樂的密切聯(lián)系。
2.深入探究,感悟人物情感美。
故園對肖邦的意義:藝術(shù)家與其出身環(huán)境的關(guān)系。
肖邦對故園的情感:肖邦對故園的愛是停不了的愛,是無盡的愛。在肖邦心目中,這小小的莊子就是整個祖國鄉(xiāng)村的象征。
肖邦的影響:花叢中的大炮(對敵人) 同肖邦促膝談心(對同胞) 民族最堅韌的紐帶、民族精神的支柱與基礎(chǔ)(對民族)
3.欣賞品味,感受文章的意境美。
文章20—27小節(jié),是本文中最華美的樂章,作者以細(xì)膩的筆觸描寫了肖邦故園春、夏、秋、冬四季美景,并把它們與肖邦的音樂融合在一起,如詩如歌如畫,令人陶醉、回味不已?! ?/SPAN>
作者把音樂家的人生與自然景色描繪融會在一起,而這二者又與肖邦對波蘭這個國家、這個民族的熱愛交織在一起,由人及事,由景及物,由故園到祖國,情感一步步地提升,這樣,景語便成了情語,而情語又升華為一種精神的再現(xiàn)。作者刻意用形象闡釋故園景物和音樂藝術(shù)的融合,展現(xiàn)出這樣一個主題,故園即肖邦,肖邦即故園,而這個故園,在肖邦的愛國熱情面前,意義又決不僅在于此,而是已經(jīng)上升到祖國這一層面了。二者已經(jīng)合而為一了。
4.整體把握,欣賞文章結(jié)構(gòu)美。
文章的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了一種音樂美、節(jié)奏美。后面的描寫是對前面描寫的重復(fù)凸現(xiàn),如同音樂的重章疊唱,旋律盡顯回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之美?! ?/SPAN>
(本文教學(xué)時可以把文學(xué)鑒賞與音樂欣賞結(jié)合起來)
《憶菊》《發(fā)現(xiàn)》(比較閱讀)
1.知人論世,介紹聞一多的生平及其創(chuàng)作情況。
“三美”理論:音樂美、繪畫美、建筑美。
2.創(chuàng)作《憶菊》和《發(fā)現(xiàn)》的不同的背景:《憶菊》是聞一多留學(xué)美國時的詩作,在美國所看到和聽到的一切都激發(fā)起他強(qiáng)烈的民族自尊心,使他對祖國和家鄉(xiāng)產(chǎn)生了深深的眷戀?!栋l(fā)現(xiàn)》是聞一多回國后寫的第一首詩,當(dāng)他帶著滿腔激情回到祖國時,并沒有看到自己心中的美好祖國,而是軍閥混戰(zhàn)、生靈涂炭、山河破碎、民不聊生、理想與現(xiàn)實(shí)形成了強(qiáng)烈的反差。
3.《憶菊》表達(dá)了詩人對祖國的思念與贊美,借“菊”的形象寄托對祖國文化的贊頌?!栋l(fā)現(xiàn)》既表現(xiàn)了詩人熾熱的愛國心,也表現(xiàn)了對黑暗現(xiàn)實(shí)的失望和憤怒。(到底“發(fā)現(xiàn)”了什么?為什么會有這種“發(fā)現(xiàn)”?)兩首詩雖然情感上反差很大,但都表達(dá)了詩人的愛國主義感情。
4.課后閱讀:聞一多《死水》
《北方》《祖國啊,我親愛的祖國》(“意象的疊加”)
1.寫作背景
艾青的《北方》寫在1938年的流徙途中所看到的那個荒涼貧瘠的“北方”,但是詩人在這當(dāng)中仍然看到了民族的精神。
舒婷的《祖國啊,我親愛的祖國》寫于1979年,由于十年動亂,國家經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣,還沒有從困境中完全復(fù)蘇,詩人聯(lián)想到祖國災(zāi)難深重的歷史,充滿了憂患,但動亂畢竟結(jié)束,現(xiàn)代化腳步已邁開,所以,詩人同時也充滿了熱切的希望與深情的祝愿。
2.“意象的疊加”
詩歌在抒情時所選擇的形象要與所抒發(fā)的情感相配合,相對應(yīng):《北方》的形象對應(yīng)著詩人對北方的印象,具有北方的地域特點(diǎn),表達(dá)了作者低沉、悲憫的情感,如“荒漠的原野”、“頹垣與荒?!?、“孤單的行人”、“枯死的樹木”等?!蹲鎳?,我親愛的祖國》由于要濃縮祖國災(zāi)難深重的歷史,謳歌充滿希望的今天,所以選擇形象大都具有象征意義,如“老水車”、“礦燈”、“纖繩”、“飛天”、“胚芽”、“起跑線”等。
3.課后閱讀:艾青《我愛這土地》
《祖國土》
1.知人論世,介紹阿赫巴托娃的生平及其創(chuàng)作情況。
2.“十四行詩”:只有一個詩節(jié)的散文詩體,由十四行抑揚(yáng)格五韻步詩行組成,用復(fù)雜的韻律連接起來。
3.《祖國土》寫于1961年,詩人受到了迫害,家破人亡,國家也在極權(quán)主義的統(tǒng)治下,詩人有著滿腔的悲憤,作品用許多意象表達(dá)了詩人痛苦的情感和對祖國現(xiàn)實(shí)的感受,但詩人對祖國的愛并未改變,把自己的深情寄托在“祖國土”里,稱她是“自己的土地”,顯得質(zhì)樸而又執(zhí)著。
4.《祖國土》表達(dá)的是對現(xiàn)狀的感覺和對祖國神圣的情感,所以在形象上一方面選擇了具有質(zhì)感的日常生活中常見的形象,如“套鞋上的污泥”、“牙齒間的砂礫”;另一方面選擇了具有宗教感的形象,如“上帝”、“天國樂土”等。
五、寫作
1.自選一首現(xiàn)當(dāng)代詩歌,寫一段300字左右的鑒賞文字。(可以從主題、內(nèi)容、形式、語言等方面入手)
2.以“腳下的土地”為題,寫一篇散文。
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