——用稻盛理念影響我們的未來

　　當(dāng)下的我們生活在一個紛繁復(fù)雜到令人無所適從的世界。世界沒有了距離，汽車、高鐵、飛機(jī)……這些現(xiàn)代化的交通工具讓世界失去了距離感；人類沒有了秘密，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的存在讓人與人如此遙遠(yuǎn)地接近，如同生活在露天廣場上永遠(yuǎn)打開著的屏幕里，毫無神秘感可言；人人可以佯裝成學(xué)者，寫出需要的論文，互聯(lián)網(wǎng)的便捷讓每個人坐擁龐大的信息資源，仿佛知識的習(xí)得不是依靠大腦而是光纖；娛樂不用出門，足不出戶就可以從形形色色的媒體中知行天下……焦慮、浮躁等現(xiàn)代病緊隨而來，忙忙碌碌的我們根本無法停下來“靜思”與“悅讀”，我們離我們的內(nèi)心越來越遠(yuǎn)，活著的意義也越來越模糊。

　　如果你也深有同感，不妨去讀一讀稻盛和夫的《活法》與《干法》，稻盛和夫先生是一位循循善誘的智者，他將一生的真知灼見娓娓道來，與你靜靜分享。掩卷而思，你定會豁然開朗，驚異于稻盛先生與你雖隔行隔山卻能一語中的地深入你的骨髓、直抵你的內(nèi)心，共鳴的漣漪在人生瀲滟的長河中時時蕩漾。

努力工作，與美好的人生相遇

　　有77%的美國人痛恨他們的工作，我不知道在中國這個數(shù)字有多高。就我工作的這個圈子，抱怨之聲不絕于耳。慶幸的是，我不痛恨我的工作，我只能說，我是幸運(yùn)地撞上了“該做”、“能做”、“愿意做”三個圓圈的交集。我現(xiàn)在的工作狀態(tài)，讓我想起了這樣一個故事：

　　蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！?富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者。 富者有慚色。

　　我覺得我就是這個故事里的“富者”，天天撞鐘、念經(jīng)、打坐……做著僧侶應(yīng)該做的所有事情，“南?！本拖袷俏业慕逃硐耄瑓s因種種原因而未能到達(dá)。自我感覺離托缽、布道、悟禪，秉承“六波羅蜜”即布施、持戒、精進(jìn)、忍辱、禪定及宇宙的智慧而修行確實(shí)有距離。教書十載，這樣的距離在我看來就是教書匠與教育家的距離。雖然自知在修行的境界上有這樣遙遠(yuǎn)的距離，但我無怨無悔、不卑不亢，仍如稻盛先生所說的那樣懷一顆“愚直、認(rèn)真、誠實(shí)”的心對待自己的教育教學(xué)工作。在行動上，我完全可以做到“貧者”所做的，忠實(shí)于內(nèi)心的理想，埋頭苦干，孜孜不倦，用腳步丈量去南海的路途。即便途中會遇到無數(shù)的艱難困厄，那也只不過是對靈魂的磨練，是自我實(shí)現(xiàn)、提升心志、完善人格的道場。我愿意把每一次停留當(dāng)作新的起點(diǎn)，縱然腳下的路綿延至遠(yuǎn)方，也不茫然，每天“精進(jìn)”一點(diǎn)點(diǎn)，堅信拼命工作的背后隱藏著快樂與成長，正像漫漫長夜結(jié)束后，曙光就會到來一樣。努力與辛苦的彼岸，我定會與成長的自己和美好的人生相遇。

化繁就簡，與成長的自己相遇

　　同樣的理想，在二僧的眼里卻換化為“容易”與“困難”，天下的事情有困難和容易的區(qū)別嗎？只要做，困難的事情也容易了；倘若不做，容易的事情也困難了?？磥?，難易是可以轉(zhuǎn)換的，而轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵卻是“把問題化繁就簡”。稻盛先生認(rèn)為：越是看起來復(fù)雜的事情，越是可以通過簡單的方法得到解決。大多數(shù)情況下，我們所遇到的問題并不復(fù)雜，但因為我們的思維方式、理解能力、溝通方式等的差異，使得明明簡單的問題被人為的復(fù)雜化了。這正如文中的富僧，心為物役，物便成為心的主宰，要放下定是糾結(jié)。事之所成，不在客觀外物，而在主觀意志。貧僧的智慧就是化繁就簡，去偽存真，秉持一顆純正的心。既然心靈有如此巨大的作用，那么該如何做到心靈的純正呢？化繁就簡，去偽存真！摒除過多的欲望和不必要的雜慮，讓心靈在繁雜中保持寧靜和簡單，很多事情真的很容易做到。

　　隨著我國教育公平化從區(qū)域公平向質(zhì)量公平不斷深化，教師間的校際教流是大勢所趨。雖然我們周圍絕大多數(shù)教師不愿意交流，但我還是在校長的鼓動下勇敢地走出來了?！笆昴ヒ粍Α?，我在洮中工作十年，班主任工作干了五年，自我感覺自己的教育教學(xué)雖然有了自己的思路，但是自我的發(fā)展與提升卻遭遇到了“瓶頸”，要想沖破“瓶頸”到達(dá)更廣闊的天地，我覺得走出去是最好的出路。本著“學(xué)習(xí)”的目的，我來到了華羅庚實(shí)驗學(xué)校，這是我區(qū)最好的學(xué)校，在這里我和一群優(yōu)秀的教師成為了同事，聽了許多前沿的講座和優(yōu)秀的示范課，參與了他們學(xué)校的班主任管理工作，得到了同事們的誠懇指導(dǎo)……一年來的拜師學(xué)藝，虔心向?qū)W，我真的感慨良多，我能感受到自己一天天的改變。

　　化繁就簡，去偽存真，秉持一顆學(xué)習(xí)的心，我勇敢前行，看到了一個別樣的教育天地，收益匪淺?，F(xiàn)在想來當(dāng)時乍看的不幸，于我實(shí)際上是幸事。用一年的時間，換一次教育生涯的再生長，何樂而不為呢！

敬天愛人，與教育的理想相遇

　　稻盛和夫一生中最鐘愛“敬天愛人”四個字。這四個字影響了他的一生，他也常常以此四字書贈他人、影響他人。稻盛的“敬天”，即遵循自然規(guī)律，遵循天理、王道；“愛人”即發(fā)掘人的良知、去除人的私欲，主張利他、利社會、利世界、利自然的博大情懷。

　　我情不自禁地把這四個字和教育聯(lián)系起來，“敬天”即遵循教育的規(guī)律，尊重學(xué)生的個體差異。“愛人”即愛學(xué)生，以生為本。教育面對的是一個個活生生的生命，生命是以人的方式展現(xiàn)的，生命的發(fā)展離不開教育。而對生命的教育應(yīng)該如泰戈爾的詩那樣，“不是棒槌的敲擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石如此光彩亮麗”，這個過程應(yīng)是“水”與“石”的“載歌載舞”，是兩個人彼此間的對話、喚醒、激勵……

　　平心而論，站在“敬天愛人”的高度來審視今天的學(xué)校教育，我們偏離“成全最好的生命”這個目標(biāo)是何其之遠(yuǎn)??！當(dāng)下的很多教育者，喊著“以生為本”的口號，把學(xué)校教育異化成了服從制度條規(guī)的“聽話教育”，把學(xué)校教育異化成了應(yīng)付檢查的“傀儡教育”，把學(xué)校教育異化成了分?jǐn)?shù)是命的“無人教育”，把學(xué)校教育異化成了優(yōu)生第一的“精英教育”和對抗差生的“懲治教育”……教育成了工具，生命變得微不足道，而我們自己卻在扮演著“魔鬼”，這是多么的可悲。

　　痛定思痛，反省自己的教育實(shí)踐，我心中的好老師的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅只是要擁有淵博的學(xué)識，也不僅僅只是兢兢業(yè)業(yè)，更重要的是用博大的胸懷、熾熱的愛心、智慧的方略、堅定的信念，去催放孩子心中的花苞，用人性的光芒驅(qū)散孩子心中的恐懼、野蠻、無知，在孩子的心靈的荒漠開墾出生命的綠洲，引領(lǐng)孩子在天堂的不遠(yuǎn)處筑起自己的精神小屋。

　　這便是我對稻盛先生“敬天愛人”的膚淺解讀，也是我為師的孜孜追求。

喚醒熱情，與正確的思維方式相遇

　　“人生·工作結(jié)果=思維方式×熱情×能力”這簡單的方程式帶給我們的卻是人生大智慧。

　　所謂“能力”，是指才能、智力，更多是指先天方面的資質(zhì)。所謂“熱情”，是指從事本職工作的激情或努力的態(tài)度。所謂“思維方式”是精神應(yīng)有的狀態(tài)或?qū)Υ松膽B(tài)度。人生活、工作的結(jié)果是由這三個要素用“乘法”算出的乘積，絕不是“加法”。

　　“思維方式”是我們?nèi)松鴺?biāo)的選擇，是正是負(fù)還是零，決定著人生前進(jìn)的方向和最后的結(jié)局。它是三個要素中最重要的，所以它的值是負(fù)一百到一百這個大區(qū)間中的任意值。熱情是沁人心脾的花朵，是溝通人際的橋梁，對生活和工作充滿熱情，就擁有了無比強(qiáng)大的力量，它可以摧毀束縛人們心靈的高墻，也能像太陽的光芒那樣溶化冰冷的凍土，讓溫暖持續(xù)傳遞，讓眾人感知力量，讓自己成就希望。一個人的能力固然重要，但沒有熱情也是萬萬不可的，有了能力，還必須熱愛自己的事業(yè)，所以熱情和能力都只是零到一百中的一個任意值。一個人的熱情和能力即使再高，若是沒有一個正確的思維方式，也只能在錯誤的道路上越陷越深，他的人生必將是悲慘的。

　　如果將這個公式運(yùn)用我們的班主任工作，一個班集體的成長的速度關(guān)鍵取決于班主任的帶班理念，帶班理念的先進(jìn)與否又決定了帶班的境界，班主任帶班有四種境界，一是權(quán)威，二是情感，三是制度，四是文化。這四個境界有一個層級變化，個人認(rèn)為班級管理的最高境界就是用文化來管理。當(dāng)一個班集體以一種堅不可摧的精神文化團(tuán)結(jié)在一起的時候，任何人都將對“她”充滿敬畏。當(dāng)然，我不能否認(rèn)任何一種境界都能夠給學(xué)生帶來好處。倘若我們的班主任能不斷地自燃自己，釋放無限的工作熱情，把任何一種管理境界做到極致，也定能夠給學(xué)生好的教育。

　　合上書，我不為稻盛先生的“活法”與“干法”所折服。他的“活法”并沒有超越我們的所能，他的“干法”也沒有超越我們的所能。那么，既然他能活得如此有滋味，干得如此的成功，這也就表明他所倡導(dǎo)的“活法”是正確的，他所主張的“干法”是合理的。這么看來，我閱讀他的《活法》與《干法》是有價值的。