周英杰

(華東師范大學(xué)教育學(xué)部，上海200062)

【摘 要】為了支持學(xué)生自主學(xué)習和促進自身專業(yè)發(fā)展，教師必須養(yǎng)成和提高其學(xué)習素養(yǎng)。作為專業(yè)實踐的基礎(chǔ)，教師學(xué)習素養(yǎng)包括學(xué)習科學(xué)、問題解決、知識建構(gòu)、學(xué)習方法和學(xué)習組織等方面內(nèi)容，其形成和發(fā)展是一個從知識性學(xué)習經(jīng)由應(yīng)用性體驗到習慣性行動的過程。為了加速提升其學(xué)習素養(yǎng)，教師要積極地進行自身學(xué)習的分析，并與學(xué)生和其他教師努力構(gòu)建學(xué)習共同體。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習素養(yǎng);教師專業(yè);發(fā)展機制;學(xué)習共同體

中圖分類號0451. 6 [文獻標識碼] A 【文章編號】1672 -5905 (2017) 02 -0030 -06

DOI:10.13445/j . cnki.t. e. r. 2017.02.005

Learning literacy:the cornerstone of teacher professional

ZHOU Ying-Jie

(Faculty of Education, East ChinaNormalUniversity, Shanghai 200062, China)

Abstract:In order tounderstand student learning and promote teachers’professional development, teachers must develop and improve their learning literacy. As a professional basis, teachers’learning literacy, includes learning science, learning methods, knowledge construction and learning organization and so on.The formation and developmentof learning literary is a process of learning from knowledge which is from practical experience to habitual action. In order to accelerate the realization of learning literacy, teachers should also activelycarry out their own learning analysis, and working with students and other teachers together to build a learning community.

Key Words:learning literacy;teachers’profession;development mechanism;learning community

在新課改的大背景下，各種教師專業(yè)發(fā)展計劃或政策(諸如“國培”、“省培”、“校培”等)應(yīng)運而起。這些項目在一定程度上提高了教師的素養(yǎng)，但本身也存在很多問題(如培訓(xùn)內(nèi)容上的缺乏針對性，培訓(xùn)方法上的單一性，培訓(xùn)對象上的無視主體性【1】)，結(jié)果是“能夠讓教師‘知道’知識，但不能夠使他們很好地‘理解’知識，難以在實踐中加以運用，更難以解決他們實踐中的問題”【2】這些實踐之所以未能有力地幫助教師提升其實踐能力，其中的重要原因包括它們并未幫助教師去深刻地理解學(xué)生學(xué)習的基礎(chǔ)、過程和結(jié)果及其關(guān)系(即對學(xué)生學(xué)習的理解的淺薄)，尤其未讓教師切身地參與和體會新課改倡導(dǎo)的學(xué)習方式、課程組織和教學(xué)組織等(即教師自身學(xué)習體驗的單薄)。試想，一個連對自身學(xué)習過程都沒有透徹地理解的教師，怎么可能去有效地指導(dǎo)他的學(xué)生呢?

要有效地指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習，其前提之一是教師對學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)具有非常充分的理解;這也是學(xué)者們針對我國當下教育現(xiàn)實而力倡教師專業(yè)學(xué)習(甚至專業(yè)探究)的原因。然而，通過梳理相關(guān)文獻我們發(fā)現(xiàn):我國的教師專業(yè)發(fā)展研究主要涉及教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵[3]、學(xué)利一教學(xué)知識[4]和發(fā)展機制或策略[5]等;教師學(xué)習研究則側(cè)重于其特征[6]、方法[7]、內(nèi)容[8]等;與此同時，教師學(xué)習素養(yǎng)(主要包括教師如何理解和提高自身的學(xué)習水平、如何理解學(xué)生的學(xué)習過程以及二者具有何種關(guān)系等)方面的內(nèi)容卻未得到研究者的重視。出于實踐改善和理論拓展兩方面的緣由，本文將對教師學(xué)習素養(yǎng)這一主題試作探討。

一、教師學(xué)習素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂的教師學(xué)習素養(yǎng)是指，為了從事自身專業(yè)學(xué)習和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習兩方面實踐，教師所應(yīng)具備的關(guān)于學(xué)習活動的專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)態(tài)度。教師學(xué)習素養(yǎng)的內(nèi)涵十分復(fù)雜，下文僅從教師專業(yè)學(xué)習和學(xué)生自主學(xué)習的一致性、學(xué)習活動的獨立性和團體性這兩個方面對其進行必要的說明。

(一)教師學(xué)習與學(xué)生學(xué)習的一致性

毋庸置疑，教師專業(yè)學(xué)習和學(xué)生自主學(xué)習同屬“學(xué)習”范疇，共歸于“學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展”這一目的。從個體角度來看，教師學(xué)習和學(xué)生學(xué)習都是為了實現(xiàn)經(jīng)驗改造和生命價值“是憑借經(jīng)驗產(chǎn)生的比較持久的行為變化”[9]。對于學(xué)生而言，學(xué)習就是去系統(tǒng)地掌握豐富的課程內(nèi)容，以能夠積極地適應(yīng)未來的社會生活;對于教師而言，學(xué)習就是去深刻地把握復(fù)雜的教育關(guān)系，以能夠靈活地處理學(xué)校的各種事件。從雙方關(guān)系來看，教師需要具有良好的學(xué)習素養(yǎng)，才能將課程轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)活動和發(fā)現(xiàn)教育的更高境界，并設(shè)法找到解決學(xué)生學(xué)習問題的(好)辦法。例如，對于不斷涌現(xiàn)的教育新理念/新技術(shù)，多數(shù)教師都不太可能在職前教育和職后教育期間得到系統(tǒng)的訓(xùn)練。倘若教師堅持舊有的學(xué)習方式，那么，再先進的理念/技術(shù)也將失去用武之地“創(chuàng)造恰當?shù)膶W(xué)習環(huán)境”和“提供有效的學(xué)習支持”也就會成為空話。

因此，教師若希望進行專業(yè)素養(yǎng)的提升，就不得不去改造自己的傳統(tǒng)學(xué)習方式和習慣，甚至不斷、積極地豐富他的學(xué)習素養(yǎng)。這樣來看，教師學(xué)習和學(xué)生學(xué)習在性質(zhì)和目的上存在較高的一致性。

人們可能認為，教師學(xué)習和學(xué)生學(xué)習在基礎(chǔ)、過程以及結(jié)果等方面不具有一致性。客觀地講，不同學(xué)生的自主學(xué)習在目標、方式和基礎(chǔ)等方面確實存在諸多差異。這在教育研究領(lǐng)域也有所反映:不同研究者對學(xué)生學(xué)習的認識路徑(如行為、認知和情感等)存在差異，因而創(chuàng)建出不同的學(xué)生學(xué)習機制，進而提倡不同的教學(xué)或?qū)W習模式(諸如多元智能教學(xué)[10]、體驗學(xué)習[11]和具身學(xué)習[12]。然而，從教育倫理上講，為了促進每個學(xué)生學(xué)習素養(yǎng)的拓展和提升教師應(yīng)當設(shè)法去創(chuàng)造多樣化的課堂活動，并向每個學(xué)生提供有針對性的學(xué)習指導(dǎo)。這意味著，教師需要極為豐富的學(xué)習素養(yǎng)，以此貼近學(xué)生對自主支持的諸多訴求。這樣，教師學(xué)習的全部與全體學(xué)生的學(xué)習在內(nèi)容方面(包括課程理解和學(xué)習方法等)應(yīng)當具有一致性。在某種意義程度上，這種統(tǒng)一性意味著教師和學(xué)生都應(yīng)當積極地自主學(xué)習，并主動向?qū)Ψ綄W(xué)習。

(二)學(xué)習活動的個體性與團體性

在當今社會中，個性化和個人自主等理念被人們所推崇。這些精神落在教育領(lǐng)域中的要求便是，每個學(xué)生都要積極地進行自主學(xué)習和建構(gòu)未來自我形象。這更加凸顯了學(xué)習活動的個體性。在“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”這一理念的指引下，教師需要發(fā)揮其專業(yè)自主精神和獨特教育能力，為學(xué)生提供個性化、多樣化的教學(xué)活動。面對不斷發(fā)展(或變換)的學(xué)生，教師更應(yīng)積極地提升自己的專業(yè)自主品質(zhì)。即“每個教師在職業(yè)生涯發(fā)展中隨時可以選擇最適合自己的學(xué)習途徑和方法以及學(xué)習環(huán)境，以便通過終身學(xué)習使教師職業(yè)生涯的個性化得到最佳的發(fā)展’，[13]。這樣來看，無論學(xué)生自主學(xué)習還是教師專業(yè)學(xué)習，都應(yīng)是極具個性化的活動。

從個人發(fā)展的意義上看，學(xué)習就是掌握新鮮內(nèi)容的過程。因此，學(xué)生在學(xué)習活動中可能遇到各種困惑或問題(包括課程、方法和人際等方面);這樣，學(xué)習的核心過程就是問題解決[14]。在教育倫理的意義七“作為更有見識的他人，教師要負責確定兒童在特定時刻理解了什么，并提供恰當?shù)幕顒?、解釋和示范以幫助他們進步”[15]但是，從班級教學(xué)現(xiàn)實(一師多生)的角度講，互助學(xué)習(優(yōu)生指導(dǎo)弱生和弱生求助優(yōu)生)是更為重要的教學(xué)方式。面對經(jīng)驗、目的和行為均有差異的學(xué)生與既定的課程內(nèi)容，教師的教學(xué)活動亦是問題解決的過程。為了更好地進行學(xué)情分析、教學(xué)設(shè)計、課后反思尤其課堂指導(dǎo)，教師需要積極地進行自主學(xué)習，更應(yīng)積極參與學(xué)習共同體的教研活動。這樣來看，無論教師學(xué)習還是學(xué)生學(xué)習，其行動的完成和質(zhì)量的提升都需要團體的支持，因而應(yīng)當具有很強的團體性質(zhì)。學(xué)習活動的個體性和團體性意味著，教學(xué)人員需要協(xié)調(diào)性地進行自主學(xué)習和合作學(xué)習。

由上可知，教師的專業(yè)生活(包括教師專業(yè)發(fā)展和學(xué)生學(xué)習指導(dǎo))要求教師具有良好的學(xué)習素養(yǎng);教師專業(yè)學(xué)習和學(xué)生自主學(xué)習在諸多方面具有一致性(包括雙重的個體性和團體性)。合并而論，學(xué)習素養(yǎng)構(gòu)成教師專業(yè)的基石。(前述教師專業(yè)發(fā)展未能取得成功的原因可能包括，過于強調(diào)教師學(xué)習和學(xué)生學(xué)習的局部“不同”，而相對忽視二者的整體“統(tǒng)一”。)

二、教師學(xué)習素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

為了促進學(xué)生學(xué)習質(zhì)量和提升教師專業(yè)發(fā)展，教師必須具備良好的學(xué)習素養(yǎng)。鑒于教師學(xué)習和學(xué)生學(xué)習的“整體”一致性，本部分將以學(xué)生學(xué)習為線索，從學(xué)習科學(xué)、學(xué)習方法、知識建構(gòu)、問題解決等方面對教師學(xué)習素養(yǎng)進行簡要的論述。

(一)扎實的學(xué)習科學(xué)知識

教師理解學(xué)生學(xué)習過程的最基本條件是具有系統(tǒng)的學(xué)習科學(xué)知識。教師在觀察學(xué)生活動后要進行描述、分析和解釋，就需要用學(xué)習科學(xué)的術(shù)語來指代和關(guān)聯(lián)學(xué)習過程中的要素。這個過程及其結(jié)果直接取決于教師所具有的學(xué)習心理學(xué)基礎(chǔ)。例如，對于學(xué)生寫作文而言，具有不同心理學(xué)基礎(chǔ)(或傾向)的教師的想法有所不同:行為觀念較重的教師會想到，“學(xué)生寫作是其面對作文題目的條件性反射”;偏于認知觀念的教師則認為，“學(xué)生寫作就是其在提取大腦中關(guān)于字形和事件的有關(guān)記憶后的輸出行為”;具有社會心理學(xué)傾向的教師則聯(lián)想到，“學(xué)生寫的是他與其他人的生活交往經(jīng)驗”。各種心理學(xué)范式觀察兒童學(xué)習的視角是不同的，得出的結(jié)論亦有差別。因此，為了能夠?qū)W(xué)生學(xué)習進行有效的觀察、分析和改進，教師首先要拓展、更新其學(xué)習科學(xué)知識并使之系統(tǒng)化。

(二)豐富的課程學(xué)習方法

相對學(xué)習科學(xué)而言，學(xué)習方法(包括下位的學(xué)習技術(shù)和上位的學(xué)習策略)則是幫助學(xué)生理解和掌握課程(尤其知識性內(nèi)容)的思維工具。只有掌握了必要的學(xué)習方法，學(xué)生才能在很大程度上增強其學(xué)習的靈活性，積極地應(yīng)對各種學(xué)習環(huán)境。其中，學(xué)習技術(shù)主要指學(xué)生理解和應(yīng)用某種或某類知識的具體操作方式。現(xiàn)在的學(xué)習技術(shù)種類繁多，但我們可以參照布盧姆目標分類學(xué)(修訂)[16]的認知層次將其分為六類:記憶技術(shù)、理解技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)、分析技術(shù)、評價技術(shù)和創(chuàng)造技術(shù)等(如記憶技術(shù)包括重復(fù)默誦、縮略詞記憶、情境記憶等具體方式)。學(xué)習策略是指學(xué)生對其學(xué)習狀態(tài)及其環(huán)境進行的元認知，以及在此基礎(chǔ)上對各種學(xué)習技術(shù)的調(diào)節(jié)性運用。有學(xué)者依其對象將學(xué)習策略劃分為認知策略、元認知策略和資源管理策略三個大類[17]。根據(jù)這些方法內(nèi)含的心理加工要求來看，學(xué)生具備學(xué)習方法的多樣性程度反映了他們的知識學(xué)習水平。為了深刻地改進學(xué)生的內(nèi)化學(xué)習，教師需要對這些方法有充分的準備。

(三)靈活的知識建構(gòu)技術(shù)

學(xué)習方法并非能夠獨立存在，而是需要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容來生成學(xué)生的具體學(xué)習素養(yǎng)。隨著各個學(xué)科領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展和學(xué)科領(lǐng)域的相互交又，知識爆炸式地成倍增長。面對此種情境，學(xué)生的學(xué)習不能停留于瑣碎的知識細節(jié)及其記憶，而是要在不斷吸納新知識的基礎(chǔ)上努力調(diào)整和管理其個性化的知識結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)生能力養(yǎng)成的一個重要方面就是抓住學(xué)科核心概念并使其所學(xué)知識系統(tǒng)化(即知識建構(gòu)的能力)。在這一方面，關(guān)鍵詞、列提綱、概念圖、流程圖、學(xué)科思維等可以說是學(xué)生進行知識建構(gòu)的重要方式和促進劑。借助這些思維外顯的技術(shù)，學(xué)生不僅能夠有效地提煉出課程內(nèi)容的核心要素，也能夠科學(xué)地評價其課程學(xué)習的質(zhì)量。只要學(xué)生形成良好的認知結(jié)構(gòu)，他便可以減輕記憶負擔，騰出時間來進行更有深度、更為廣泛的知識探索。當然，知識建構(gòu)需要保證學(xué)科知識的正確性(或準確性);所以，教師需要對這些知識建構(gòu)技術(shù)的適用范圍和條件有較好的見解。

(四)真實的問題解決經(jīng)驗

根據(jù)情境認知理論，基于現(xiàn)實世界的真實情境是學(xué)習者進行有意義學(xué)習的基本條件[18]，而一切生活皆為問題解決的過程[19]。因此，學(xué)生應(yīng)當以基于現(xiàn)實問題來學(xué)習，以促進其問題解決素養(yǎng)(包括知識與技能、方法與方法論)的系統(tǒng)養(yǎng)成。就學(xué)科問題解決素養(yǎng)的培育而言，教師首先要注意到:課程內(nèi)容(包括課程標準、教學(xué)用書及其信息)的本源卻是人類歷史上的問題解決活動，其中的知識、技能甚至情感都源自這些問題解決的過程和結(jié)果。具體而言，教師可以從以下三個方面著手問題任務(wù)的設(shè)計。其一，教師要了解學(xué)科的歷史發(fā)展脈絡(luò)(包括學(xué)科內(nèi)容的形成過程、整體結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部關(guān)系，內(nèi)含著本學(xué)科問題解決的方法和思維)和當下研究進展(包括前沿主題和最新成果，更能體現(xiàn)出本學(xué)科的最新問題和先進方法)。其二，教師要了解學(xué)科知識的實際應(yīng)用。教師應(yīng)當了解人們?nèi)绾尉唧w地運用這些內(nèi)容來解決現(xiàn)實問題，從而服務(wù)于學(xué)生的現(xiàn)實問題解決或激發(fā)他們參與學(xué)習的興趣。其三，教師要理解課程包含的具體內(nèi)容(事實性知識、基本觀念及其組織形式和有效性判斷規(guī)則)，并使用促進理解的表征方式(如圖解、演示等)來組織主題性學(xué)習[20]，以便有效地呈現(xiàn)這些問題解決的過程。

(五)多樣的學(xué)習組織方式

現(xiàn)今的課堂組織方式非常多樣，其中的小組合作日益成為課堂教學(xué)組織的主導(dǎo)方式。然而，在這些學(xué)習組織中，學(xué)生需要處理知識學(xué)習以外的很多事務(wù)或關(guān)系(例如小組成員需要進行分工和協(xié)商)。這樣，這些學(xué)習組織形式本身就要求學(xué)生要具有一定的人際關(guān)系能力。尤其地，當有成員(可能是優(yōu)生也可能是弱生)不愿參與小組活動時，其他學(xué)生的人際溝通能力(甚至控制能力)顯得尤為重要。如果拉入方式讓學(xué)生感受到尊嚴，又讓他提高了成績，那么，他在未來更有可能參與到小組活動中;倘若拉入方式是強迫性的，那么，學(xué)生就可能非但不參與學(xué)習，還會去阻礙其他成員的正常學(xué)習。實際上，無論采用哪種學(xué)習組織形式(獨立學(xué)習、合作學(xué)習甚至全班講授)，學(xué)生都可能遇到各種各樣的學(xué)習問題或人際問題。為此，教師要快速地洞察每個小組(或成員)的狀態(tài)，并采取及時、有效的措施來化解學(xué)生的困惑或幫助學(xué)生化解所遇問題。當然，這需要教師對學(xué)習組織形式有良好的認識。

三、教師學(xué)習素養(yǎng)的發(fā)展機制

客觀地講，我國的師范教育多采用講授這種傳統(tǒng)教學(xué)方式，在職教育尤其“農(nóng)村教師繼續(xù)教育主要采取傳統(tǒng)的高校模式、校外模式，且偏重理論”[21]。這樣，這些教師多沒有上述知識性素養(yǎng)的活動性體驗，也就缺乏對各種學(xué)習過程的具體理解。因此，他們對學(xué)生的指導(dǎo)可能是空泛的甚至無效的。那么，教師(尤其沒有這些學(xué)習經(jīng)歷的教師)應(yīng)該如何將上述知識性素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為實踐性素養(yǎng)呢?根據(jù)體驗學(xué)習等理論，答案包括學(xué)習、體驗和行動。

(一)知識性學(xué)習

教師要形成良好的學(xué)習素養(yǎng)，首先要對上面提及的內(nèi)容進行知識性學(xué)習。這里的“知識性學(xué)習”包含兩層意思。其一，教師要對相關(guān)的學(xué)習知識進行理論性理解。教師要知曉并記住各種學(xué)習組織、學(xué)習方法、學(xué)習科學(xué)和知識建構(gòu)的主要要求、步驟和機制。例如，就定位聯(lián)想記憶而言，教師要知道它“就是在自己的‘記憶庫’中準備好一系列位置固定的‘貨架’，將識記材料按順序存放在‘貨架’上，以保證提取時的有條不紊”[22]。在需要回憶的時候，教師依據(jù)“貨架”川頁序進行回憶即可。其二，教師要進行知識性運用。教師要運用所學(xué)知識對各種學(xué)習實踐事實及其材料(包括本班和其他班級的教學(xué)錄像、學(xué)習日記等)進行分析。通過對這些學(xué)習實踐的分析，教師能夠?qū)λ鶎W(xué)知識性素養(yǎng)的主要內(nèi)涵及其現(xiàn)實存在狀態(tài)建立初步的認識;通過對這些學(xué)習素養(yǎng)的多種實踐狀態(tài)進行對比，教師能夠領(lǐng)悟到它們各自的優(yōu)勢和局限。例如，小組合作可以有同桌小組、四人小組、六人小組等;同桌小組的交流機會較多，六人小組的交流內(nèi)容較廣。這樣，通過扎實的知識性學(xué)習，教師向?qū)嵺`性學(xué)習素養(yǎng)的有效生成邁出了第一步。

(二)應(yīng)用性體驗

談及對學(xué)習形態(tài)的深刻理解，莫過于教師親自進行相應(yīng)的實踐活動來形成最直接的學(xué)習體驗了。鑒于“教師學(xué)習的條件與學(xué)生需要的學(xué)習條件一致’，[23]，只有經(jīng)過這樣的體驗，教師才更有可能從學(xué)生的角度考慮后者的學(xué)習。在進行親身體驗的過程中，教師能夠體會到這些學(xué)習素養(yǎng)的行為和心理狀態(tài)，了解到在具體實踐中可能遇到的各種行為規(guī)范、時間分配等方面問題。因此，只有經(jīng)過應(yīng)用性體驗，教師才能在進行教學(xué)設(shè)計時預(yù)先采取某些控制措施，并做好自己的身體和心理兩方面的準備，以避免不利情況的出現(xiàn)。例如，經(jīng)歷傳統(tǒng)教學(xué)的教師知道“使用關(guān)鍵詞概括文章大意”，在教學(xué)中也是告訴學(xué)生這樣做的。然而，大多數(shù)學(xué)生往往對之置若同聞或束之高閣。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的一個重要原因是，教師并未向?qū)W生告知這種方法的具體操作程序，其深層原因是教師對這種方法并沒有切身的體會。倘若教師進行嘗試就會發(fā)現(xiàn)“找出關(guān)鍵詞”是一件非常困難的事情，它需要個體對文章的性質(zhì)、段落的大意、字詞的屬性等有很好的感知和分析能力。在體驗的基礎(chǔ)上，教師或許通過思考才能夠找到“找出關(guān)鍵詞”的具體辦法。

(三)習慣性行動

教師真正地形成學(xué)習素養(yǎng)后，需要在進行教學(xué)組織、方法指導(dǎo)時采取恰當?shù)姆绞?，逐步引?dǎo)學(xué)生發(fā)展他們自己的學(xué)習素養(yǎng)。教師需要從學(xué)生學(xué)習的角度來設(shè)計教學(xué)安排。這時的教學(xué)設(shè)計不能簡單地提及學(xué)生要參與的活動，而是要指出他們的具體活動程序和組織方式。例如，在進行語文教學(xué)時，教師的目的是讓學(xué)生通過提取關(guān)鍵詞來建構(gòu)文本的結(jié)構(gòu)。那么，學(xué)案至少要包括兩方面內(nèi)容:一是提取關(guān)鍵詞的技術(shù)(如字詞句篇分析法)，二是學(xué)習組織的程序(如先自學(xué)取得結(jié)果或發(fā)現(xiàn)問題，再通過小組合作解決遇到問題或整合分析結(jié)果)。經(jīng)過長期的體驗，學(xué)生才會通過課堂形成扎實、有效的學(xué)習素養(yǎng)。

從專業(yè)發(fā)展的角度看，教師習慣性行動的一個重要表現(xiàn)就是專業(yè)學(xué)習。如果教師體驗到學(xué)習素養(yǎng)的重要價值，他便可能將其運用到自身的專業(yè)發(fā)展中。例如，教師在學(xué)會某種知識建構(gòu)方式(如概念圖)后，發(fā)現(xiàn)它在很大程度上能夠減輕認知負擔并使己有知識得以系統(tǒng)化;那么，他在未來的學(xué)習或培訓(xùn)中就可能愿意使用這種知識建構(gòu)方式。鑒于教師學(xué)習生活(甚至日常生活)和學(xué)生學(xué)習生活或教師教學(xué)生活在方向上是能夠一致的，“教師應(yīng)當積極探索其自己的生活、學(xué)習經(jīng)驗與其教學(xué)實踐方式的關(guān)系，討論和挑戰(zhàn)他們的信念，檢驗和評價可替代的方法，審視什么方式對其學(xué)生最有效”[24]。

四、教師學(xué)習素養(yǎng)的補充支持

教師提升學(xué)習素養(yǎng)的主要方式是自主學(xué)習、親自體驗和不斷的運用。然而，教師個人的學(xué)習精力等是有限的，不可能嘗試全部學(xué)習技能。鑒于“學(xué)習活動是個體性與團體性的統(tǒng)一”，本部分將從教師的自我學(xué)習分析和他者學(xué)習過程的借鑒兩方面對教師學(xué)習素養(yǎng)的發(fā)展進行補充性說明。

(一)教師的自我學(xué)習分析

從實現(xiàn)教育目的的角度講，教師應(yīng)向?qū)W生提供有效的、科學(xué)的學(xué)習建議或幫助。但從現(xiàn)實情況來看，指導(dǎo)更可能是教師向?qū)W生提供他的己有學(xué)習經(jīng)驗。其中一些建議是教師的親身學(xué)習經(jīng)歷(不一定是有效的)，但也有一些是效果未知的“道聽途說”。為了保證向?qū)W生提供有意義而非虛無的指導(dǎo)，教師需要確認各種學(xué)法的有效性。其中一個辦法就是說出使用某種方法的具體學(xué)理。教師如果不能說出讓學(xué)生“就這樣學(xué)習”的理由(包括與學(xué)生基礎(chǔ)的匹配性、相關(guān)的學(xué)習機制和具體的學(xué)習結(jié)果)，那就很可能是在憑借無意識的學(xué)習經(jīng)歷或生活經(jīng)驗進行指導(dǎo)。(即使教師說出理由，其他教師也應(yīng)審慎地判斷。)

從專業(yè)發(fā)展(或?qū)I(yè)學(xué)習)的角度講，教師要有意識地運用所學(xué)的各種知識對自己的學(xué)習進行反思和改善，其手段包括反思學(xué)習事件、記錄“學(xué)習生活史”、撰寫學(xué)習日記[25]等。具體些說，在準確記錄自己學(xué)習活動的基礎(chǔ)上，教師可以自己的學(xué)習現(xiàn)狀(如知識建構(gòu)、學(xué)習方法等)為對象，運用相關(guān)的學(xué)習理論對其進行描述、解釋以及改進;教師亦可以思考“過往的學(xué)校教育或生活對我的學(xué)習能力現(xiàn)狀產(chǎn)生了什么樣的影響”，從而找到可能需要避免或發(fā)揚的行為表現(xiàn)。通過這些分析，教師或許能夠深刻地發(fā)現(xiàn)其學(xué)習的淺薄與不足，進而有機會通過努力思考找到待改進之處的解決辦法。

(二)他者學(xué)習過程的借鑒

前己提及，教師學(xué)習與學(xué)生學(xué)習具有較高的一致性。因此，教師可以對學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)、學(xué)業(yè)求助與學(xué)科問題解決等過程進行觀察，或與學(xué)生就這些方面的內(nèi)容進行深入交流，來豐富自己對學(xué)生學(xué)習過程的理解。在同一課堂中，不同學(xué)生的能力層次不同，其遇到的問題(包括學(xué)習方法、人際溝通等)和問題解決方式、結(jié)果也將有所不同。其中，部分學(xué)生(無論優(yōu)秀與否)非常有可能想到出人意料、效果較好的解決辦法或策略。因此，教師一定要積極地向?qū)W生學(xué)習，以便能夠更好地理解和處置復(fù)雜多樣的課堂學(xué)習事件。

為了加強對學(xué)生學(xué)習的理解和分析水平，教師還可以向同事進行求教。不同教師個體的知識儲備是不同的，都有其獨特的學(xué)習技術(shù)、學(xué)科知識以及特殊的學(xué)習經(jīng)驗?；诖?，他們對學(xué)生學(xué)習的判斷、分析、指導(dǎo)也存在很大差異。正是教師個體之間存在的諸多差異，才使他們可以通過互相的學(xué)習支持來提升學(xué)習素養(yǎng)。從更為長遠的角度看，教師們應(yīng)該組成學(xué)習共同體，一起采取主動措施對學(xué)生學(xué)習進行系列化的研究性學(xué)習。教師們應(yīng)主動選擇和創(chuàng)造各種教學(xué)方式和內(nèi)容，并借鑒各種測量、觀察、訪談等技術(shù)來了解學(xué)生學(xué)習前后的真實狀態(tài)。這樣，教師才能做到長久的“教學(xué)相長”，從而靈活應(yīng)對不斷變化的學(xué)生群體。

總之，學(xué)習素養(yǎng)的養(yǎng)成不僅有利于教師對學(xué)生學(xué)習的理解，也有助于其自身的專業(yè)發(fā)展。為了找到與兒童進行有效溝通的語言，教師必須保持謙遜的態(tài)度，不斷地在學(xué)習科學(xué)領(lǐng)域求索;教師還要與其他教師、班級學(xué)生進行溝通，一起理解學(xué)習素質(zhì)的內(nèi)涵。然而，教師的學(xué)習素養(yǎng)不僅需要相關(guān)知識的積累，更需要通過實踐性應(yīng)用來形成習慣;教師要通過課堂實踐和專業(yè)發(fā)展來努力地提升學(xué)習素養(yǎng)。簡言之，教師應(yīng)該向兒童學(xué)習，向其他教師學(xué)習，和他們組成學(xué)習共同體一起實踐“學(xué)習”。

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（此文發(fā)表于《教師教育研究》2017年第3期）