周英杰

(華東師范大學(xué)教育學(xué)部，上海200062)

【摘 要】為了支持學(xué)生自主學(xué)習(xí)和促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展，教師必須養(yǎng)成和提高其學(xué)習(xí)素養(yǎng)。作為專(zhuān)業(yè)實(shí)踐的基礎(chǔ)，教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)包括學(xué)習(xí)科學(xué)、問(wèn)題解決、知識(shí)建構(gòu)、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)組織等方面內(nèi)容，其形成和發(fā)展是一個(gè)從知識(shí)性學(xué)習(xí)經(jīng)由應(yīng)用性體驗(yàn)到習(xí)慣性行動(dòng)的過(guò)程。為了加速提升其學(xué)習(xí)素養(yǎng)，教師要積極地進(jìn)行自身學(xué)習(xí)的分析，并與學(xué)生和其他教師努力構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。

【關(guān)鍵詞】學(xué)習(xí)素養(yǎng);教師專(zhuān)業(yè);發(fā)展機(jī)制;學(xué)習(xí)共同體

中圖分類(lèi)號(hào)0451. 6 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A 【文章編號(hào)】1672 -5905 (2017) 02 -0030 -06

DOI:10.13445/j . cnki.t. e. r. 2017.02.005

Learning literacy:the cornerstone of teacher professional

ZHOU Ying-Jie

(Faculty of Education, East ChinaNormalUniversity, Shanghai 200062, China)

Abstract:In order tounderstand student learning and promote teachers’professional development, teachers must develop and improve their learning literacy. As a professional basis, teachers’learning literacy, includes learning science, learning methods, knowledge construction and learning organization and so on.The formation and developmentof learning literary is a process of learning from knowledge which is from practical experience to habitual action. In order to accelerate the realization of learning literacy, teachers should also activelycarry out their own learning analysis, and working with students and other teachers together to build a learning community.

Key Words:learning literacy;teachers’profession;development mechanism;learning community

在新課改的大背景下，各種教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃或政策(諸如“國(guó)培”、“省培”、“校培”等)應(yīng)運(yùn)而起。這些項(xiàng)目在一定程度上提高了教師的素養(yǎng)，但本身也存在很多問(wèn)題(如培訓(xùn)內(nèi)容上的缺乏針對(duì)性，培訓(xùn)方法上的單一性，培訓(xùn)對(duì)象上的無(wú)視主體性【1】)，結(jié)果是“能夠讓教師‘知道’知識(shí)，但不能夠使他們很好地‘理解’知識(shí)，難以在實(shí)踐中加以運(yùn)用，更難以解決他們實(shí)踐中的問(wèn)題”【2】這些實(shí)踐之所以未能有力地幫助教師提升其實(shí)踐能力，其中的重要原因包括它們并未幫助教師去深刻地理解學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、過(guò)程和結(jié)果及其關(guān)系(即對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的理解的淺薄)，尤其未讓教師切身地參與和體會(huì)新課改倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式、課程組織和教學(xué)組織等(即教師自身學(xué)習(xí)體驗(yàn)的單薄)。試想，一個(gè)連對(duì)自身學(xué)習(xí)過(guò)程都沒(méi)有透徹地理解的教師，怎么可能去有效地指導(dǎo)他的學(xué)生呢?

要有效地指導(dǎo)和幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，其前提之一是教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)具有非常充分的理解;這也是學(xué)者們針對(duì)我國(guó)當(dāng)下教育現(xiàn)實(shí)而力倡教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)(甚至專(zhuān)業(yè)探究)的原因。然而，通過(guò)梳理相關(guān)文獻(xiàn)我們發(fā)現(xiàn):我國(guó)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展研究主要涉及教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵[3]、學(xué)利一教學(xué)知識(shí)[4]和發(fā)展機(jī)制或策略[5]等;教師學(xué)習(xí)研究則側(cè)重于其特征[6]、方法[7]、內(nèi)容[8]等;與此同時(shí)，教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)(主要包括教師如何理解和提高自身的學(xué)習(xí)水平、如何理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及二者具有何種關(guān)系等)方面的內(nèi)容卻未得到研究者的重視。出于實(shí)踐改善和理論拓展兩方面的緣由，本文將對(duì)教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)這一主題試作探討。

一、教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)的內(nèi)涵

所謂的教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)是指，為了從事自身專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)兩方面實(shí)踐，教師所應(yīng)具備的關(guān)于學(xué)習(xí)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)態(tài)度。教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)的內(nèi)涵十分復(fù)雜，下文僅從教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一致性、學(xué)習(xí)活動(dòng)的獨(dú)立性和團(tuán)體性這兩個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行必要的說(shuō)明。

(一)教師學(xué)習(xí)與學(xué)生學(xué)習(xí)的一致性

毋庸置疑，教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)同屬“學(xué)習(xí)”范疇，共歸于“學(xué)生素養(yǎng)的發(fā)展”這一目的。從個(gè)體角度來(lái)看，教師學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)都是為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)改造和生命價(jià)值“是憑借經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的比較持久的行為變化”[9]。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)就是去系統(tǒng)地掌握豐富的課程內(nèi)容，以能夠積極地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)生活;對(duì)于教師而言，學(xué)習(xí)就是去深刻地把握復(fù)雜的教育關(guān)系，以能夠靈活地處理學(xué)校的各種事件。從雙方關(guān)系來(lái)看，教師需要具有良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，才能將課程轉(zhuǎn)化為有效的教學(xué)活動(dòng)和發(fā)現(xiàn)教育的更高境界，并設(shè)法找到解決學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的(好)辦法。例如，對(duì)于不斷涌現(xiàn)的教育新理念/新技術(shù)，多數(shù)教師都不太可能在職前教育和職后教育期間得到系統(tǒng)的訓(xùn)練。倘若教師堅(jiān)持舊有的學(xué)習(xí)方式，那么，再先進(jìn)的理念/技術(shù)也將失去用武之地“創(chuàng)造恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)環(huán)境”和“提供有效的學(xué)習(xí)支持”也就會(huì)成為空話。

因此，教師若希望進(jìn)行專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升，就不得不去改造自己的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，甚至不斷、積極地豐富他的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。這樣來(lái)看，教師學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)在性質(zhì)和目的上存在較高的一致性。

人們可能認(rèn)為，教師學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)在基礎(chǔ)、過(guò)程以及結(jié)果等方面不具有一致性?？陀^地講，不同學(xué)生的自主學(xué)習(xí)在目標(biāo)、方式和基礎(chǔ)等方面確實(shí)存在諸多差異。這在教育研究領(lǐng)域也有所反映:不同研究者對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)路徑(如行為、認(rèn)知和情感等)存在差異，因而創(chuàng)建出不同的學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)制，進(jìn)而提倡不同的教學(xué)或?qū)W習(xí)模式(諸如多元智能教學(xué)[10]、體驗(yàn)學(xué)習(xí)[11]和具身學(xué)習(xí)[12]。然而，從教育倫理上講，為了促進(jìn)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)的拓展和提升教師應(yīng)當(dāng)設(shè)法去創(chuàng)造多樣化的課堂活動(dòng)，并向每個(gè)學(xué)生提供有針對(duì)性的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。這意味著，教師需要極為豐富的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，以此貼近學(xué)生對(duì)自主支持的諸多訴求。這樣，教師學(xué)習(xí)的全部與全體學(xué)生的學(xué)習(xí)在內(nèi)容方面(包括課程理解和學(xué)習(xí)方法等)應(yīng)當(dāng)具有一致性。在某種意義程度上，這種統(tǒng)一性意味著教師和學(xué)生都應(yīng)當(dāng)積極地自主學(xué)習(xí)，并主動(dòng)向?qū)Ψ綄W(xué)習(xí)。

(二)學(xué)習(xí)活動(dòng)的個(gè)體性與團(tuán)體性

在當(dāng)今社會(huì)中，個(gè)性化和個(gè)人自主等理念被人們所推崇。這些精神落在教育領(lǐng)域中的要求便是，每個(gè)學(xué)生都要積極地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)未來(lái)自我形象。這更加凸顯了學(xué)習(xí)活動(dòng)的個(gè)體性。在“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”這一理念的指引下，教師需要發(fā)揮其專(zhuān)業(yè)自主精神和獨(dú)特教育能力，為學(xué)生提供個(gè)性化、多樣化的教學(xué)活動(dòng)。面對(duì)不斷發(fā)展(或變換)的學(xué)生，教師更應(yīng)積極地提升自己的專(zhuān)業(yè)自主品質(zhì)。即“每個(gè)教師在職業(yè)生涯發(fā)展中隨時(shí)可以選擇最適合自己的學(xué)習(xí)途徑和方法以及學(xué)習(xí)環(huán)境，以便通過(guò)終身學(xué)習(xí)使教師職業(yè)生涯的個(gè)性化得到最佳的發(fā)展’，[13]。這樣來(lái)看，無(wú)論學(xué)生自主學(xué)習(xí)還是教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，都應(yīng)是極具個(gè)性化的活動(dòng)。

從個(gè)人發(fā)展的意義上看，學(xué)習(xí)就是掌握新鮮內(nèi)容的過(guò)程。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中可能遇到各種困惑或問(wèn)題(包括課程、方法和人際等方面);這樣，學(xué)習(xí)的核心過(guò)程就是問(wèn)題解決[14]。在教育倫理的意義七“作為更有見(jiàn)識(shí)的他人，教師要負(fù)責(zé)確定兒童在特定時(shí)刻理解了什么，并提供恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)、解釋和示范以幫助他們進(jìn)步”[15]但是，從班級(jí)教學(xué)現(xiàn)實(shí)(一師多生)的角度講，互助學(xué)習(xí)(優(yōu)生指導(dǎo)弱生和弱生求助優(yōu)生)是更為重要的教學(xué)方式。面對(duì)經(jīng)驗(yàn)、目的和行為均有差異的學(xué)生與既定的課程內(nèi)容，教師的教學(xué)活動(dòng)亦是問(wèn)題解決的過(guò)程。為了更好地進(jìn)行學(xué)情分析、教學(xué)設(shè)計(jì)、課后反思尤其課堂指導(dǎo)，教師需要積極地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，更應(yīng)積極參與學(xué)習(xí)共同體的教研活動(dòng)。這樣來(lái)看，無(wú)論教師學(xué)習(xí)還是學(xué)生學(xué)習(xí)，其行動(dòng)的完成和質(zhì)量的提升都需要團(tuán)體的支持，因而應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的團(tuán)體性質(zhì)。學(xué)習(xí)活動(dòng)的個(gè)體性和團(tuán)體性意味著，教學(xué)人員需要協(xié)調(diào)性地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。

由上可知，教師的專(zhuān)業(yè)生活(包括教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo))要求教師具有良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng);教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)在諸多方面具有一致性(包括雙重的個(gè)體性和團(tuán)體性)。合并而論，學(xué)習(xí)素養(yǎng)構(gòu)成教師專(zhuān)業(yè)的基石。(前述教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展未能取得成功的原因可能包括，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)的局部“不同”，而相對(duì)忽視二者的整體“統(tǒng)一”。)

二、教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)

為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和提升教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，教師必須具備良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。鑒于教師學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)的“整體”一致性，本部分將以學(xué)生學(xué)習(xí)為線索，從學(xué)習(xí)科學(xué)、學(xué)習(xí)方法、知識(shí)建構(gòu)、問(wèn)題解決等方面對(duì)教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)進(jìn)行簡(jiǎn)要的論述。

(一)扎實(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)

教師理解學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的最基本條件是具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。教師在觀察學(xué)生活動(dòng)后要進(jìn)行描述、分析和解釋?zhuān)托枰脤W(xué)習(xí)科學(xué)的術(shù)語(yǔ)來(lái)指代和關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)過(guò)程中的要素。這個(gè)過(guò)程及其結(jié)果直接取決于教師所具有的學(xué)習(xí)心理學(xué)基礎(chǔ)。例如，對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作文而言，具有不同心理學(xué)基礎(chǔ)(或傾向)的教師的想法有所不同:行為觀念較重的教師會(huì)想到，“學(xué)生寫(xiě)作是其面對(duì)作文題目的條件性反射”;偏于認(rèn)知觀念的教師則認(rèn)為，“學(xué)生寫(xiě)作就是其在提取大腦中關(guān)于字形和事件的有關(guān)記憶后的輸出行為”;具有社會(huì)心理學(xué)傾向的教師則聯(lián)想到，“學(xué)生寫(xiě)的是他與其他人的生活交往經(jīng)驗(yàn)”。各種心理學(xué)范式觀察兒童學(xué)習(xí)的視角是不同的，得出的結(jié)論亦有差別。因此，為了能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行有效的觀察、分析和改進(jìn)，教師首先要拓展、更新其學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)并使之系統(tǒng)化。

(二)豐富的課程學(xué)習(xí)方法

相對(duì)學(xué)習(xí)科學(xué)而言，學(xué)習(xí)方法(包括下位的學(xué)習(xí)技術(shù)和上位的學(xué)習(xí)策略)則是幫助學(xué)生理解和掌握課程(尤其知識(shí)性內(nèi)容)的思維工具。只有掌握了必要的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生才能在很大程度上增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的靈活性，積極地應(yīng)對(duì)各種學(xué)習(xí)環(huán)境。其中，學(xué)習(xí)技術(shù)主要指學(xué)生理解和應(yīng)用某種或某類(lèi)知識(shí)的具體操作方式?，F(xiàn)在的學(xué)習(xí)技術(shù)種類(lèi)繁多，但我們可以參照布盧姆目標(biāo)分類(lèi)學(xué)(修訂)[16]的認(rèn)知層次將其分為六類(lèi):記憶技術(shù)、理解技術(shù)、應(yīng)用技術(shù)、分析技術(shù)、評(píng)價(jià)技術(shù)和創(chuàng)造技術(shù)等(如記憶技術(shù)包括重復(fù)默誦、縮略詞記憶、情境記憶等具體方式)。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)狀態(tài)及其環(huán)境進(jìn)行的元認(rèn)知，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)各種學(xué)習(xí)技術(shù)的調(diào)節(jié)性運(yùn)用。有學(xué)者依其對(duì)象將學(xué)習(xí)策略劃分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三個(gè)大類(lèi)[17]。根據(jù)這些方法內(nèi)含的心理加工要求來(lái)看，學(xué)生具備學(xué)習(xí)方法的多樣性程度反映了他們的知識(shí)學(xué)習(xí)水平。為了深刻地改進(jìn)學(xué)生的內(nèi)化學(xué)習(xí)，教師需要對(duì)這些方法有充分的準(zhǔn)備。

(三)靈活的知識(shí)建構(gòu)技術(shù)

學(xué)習(xí)方法并非能夠獨(dú)立存在，而是需要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容來(lái)生成學(xué)生的具體學(xué)習(xí)素養(yǎng)。隨著各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展和學(xué)科領(lǐng)域的相互交又，知識(shí)爆炸式地成倍增長(zhǎng)。面對(duì)此種情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)不能停留于瑣碎的知識(shí)細(xì)節(jié)及其記憶，而是要在不斷吸納新知識(shí)的基礎(chǔ)上努力調(diào)整和管理其個(gè)性化的知識(shí)結(jié)構(gòu)。因此，學(xué)生能力養(yǎng)成的一個(gè)重要方面就是抓住學(xué)科核心概念并使其所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化(即知識(shí)建構(gòu)的能力)。在這一方面，關(guān)鍵詞、列提綱、概念圖、流程圖、學(xué)科思維等可以說(shuō)是學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的重要方式和促進(jìn)劑。借助這些思維外顯的技術(shù)，學(xué)生不僅能夠有效地提煉出課程內(nèi)容的核心要素，也能夠科學(xué)地評(píng)價(jià)其課程學(xué)習(xí)的質(zhì)量。只要學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，他便可以減輕記憶負(fù)擔(dān)，騰出時(shí)間來(lái)進(jìn)行更有深度、更為廣泛的知識(shí)探索。當(dāng)然，知識(shí)建構(gòu)需要保證學(xué)科知識(shí)的正確性(或準(zhǔn)確性);所以，教師需要對(duì)這些知識(shí)建構(gòu)技術(shù)的適用范圍和條件有較好的見(jiàn)解。

(四)真實(shí)的問(wèn)題解決經(jīng)驗(yàn)

根據(jù)情境認(rèn)知理論，基于現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)情境是學(xué)習(xí)者進(jìn)行有意義學(xué)習(xí)的基本條件[18]，而一切生活皆為問(wèn)題解決的過(guò)程[19]。因此，學(xué)生應(yīng)當(dāng)以基于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)，以促進(jìn)其問(wèn)題解決素養(yǎng)(包括知識(shí)與技能、方法與方法論)的系統(tǒng)養(yǎng)成。就學(xué)科問(wèn)題解決素養(yǎng)的培育而言，教師首先要注意到:課程內(nèi)容(包括課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)用書(shū)及其信息)的本源卻是人類(lèi)歷史上的問(wèn)題解決活動(dòng)，其中的知識(shí)、技能甚至情感都源自這些問(wèn)題解決的過(guò)程和結(jié)果。具體而言，教師可以從以下三個(gè)方面著手問(wèn)題任務(wù)的設(shè)計(jì)。其一，教師要了解學(xué)科的歷史發(fā)展脈絡(luò)(包括學(xué)科內(nèi)容的形成過(guò)程、整體結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部關(guān)系，內(nèi)含著本學(xué)科問(wèn)題解決的方法和思維)和當(dāng)下研究進(jìn)展(包括前沿主題和最新成果，更能體現(xiàn)出本學(xué)科的最新問(wèn)題和先進(jìn)方法)。其二，教師要了解學(xué)科知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。教師應(yīng)當(dāng)了解人們?nèi)绾尉唧w地運(yùn)用這些內(nèi)容來(lái)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而服務(wù)于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題解決或激發(fā)他們參與學(xué)習(xí)的興趣。其三，教師要理解課程包含的具體內(nèi)容(事實(shí)性知識(shí)、基本觀念及其組織形式和有效性判斷規(guī)則)，并使用促進(jìn)理解的表征方式(如圖解、演示等)來(lái)組織主題性學(xué)習(xí)[20]，以便有效地呈現(xiàn)這些問(wèn)題解決的過(guò)程。

(五)多樣的學(xué)習(xí)組織方式

現(xiàn)今的課堂組織方式非常多樣，其中的小組合作日益成為課堂教學(xué)組織的主導(dǎo)方式。然而，在這些學(xué)習(xí)組織中，學(xué)生需要處理知識(shí)學(xué)習(xí)以外的很多事務(wù)或關(guān)系(例如小組成員需要進(jìn)行分工和協(xié)商)。這樣，這些學(xué)習(xí)組織形式本身就要求學(xué)生要具有一定的人際關(guān)系能力。尤其地，當(dāng)有成員(可能是優(yōu)生也可能是弱生)不愿參與小組活動(dòng)時(shí)，其他學(xué)生的人際溝通能力(甚至控制能力)顯得尤為重要。如果拉入方式讓學(xué)生感受到尊嚴(yán)，又讓他提高了成績(jī)，那么，他在未來(lái)更有可能參與到小組活動(dòng)中;倘若拉入方式是強(qiáng)迫性的，那么，學(xué)生就可能非但不參與學(xué)習(xí)，還會(huì)去阻礙其他成員的正常學(xué)習(xí)。實(shí)際上，無(wú)論采用哪種學(xué)習(xí)組織形式(獨(dú)立學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)甚至全班講授)，學(xué)生都可能遇到各種各樣的學(xué)習(xí)問(wèn)題或人際問(wèn)題。為此，教師要快速地洞察每個(gè)小組(或成員)的狀態(tài)，并采取及時(shí)、有效的措施來(lái)化解學(xué)生的困惑或幫助學(xué)生化解所遇問(wèn)題。當(dāng)然，這需要教師對(duì)學(xué)習(xí)組織形式有良好的認(rèn)識(shí)。

三、教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)的發(fā)展機(jī)制

客觀地講，我國(guó)的師范教育多采用講授這種傳統(tǒng)教學(xué)方式，在職教育尤其“農(nóng)村教師繼續(xù)教育主要采取傳統(tǒng)的高校模式、校外模式，且偏重理論”[21]。這樣，這些教師多沒(méi)有上述知識(shí)性素養(yǎng)的活動(dòng)性體驗(yàn)，也就缺乏對(duì)各種學(xué)習(xí)過(guò)程的具體理解。因此，他們對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)可能是空泛的甚至無(wú)效的。那么，教師(尤其沒(méi)有這些學(xué)習(xí)經(jīng)歷的教師)應(yīng)該如何將上述知識(shí)性素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性素養(yǎng)呢?根據(jù)體驗(yàn)學(xué)習(xí)等理論，答案包括學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和行動(dòng)。

(一)知識(shí)性學(xué)習(xí)

教師要形成良好的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，首先要對(duì)上面提及的內(nèi)容進(jìn)行知識(shí)性學(xué)習(xí)。這里的“知識(shí)性學(xué)習(xí)”包含兩層意思。其一，教師要對(duì)相關(guān)的學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)行理論性理解。教師要知曉并記住各種學(xué)習(xí)組織、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)科學(xué)和知識(shí)建構(gòu)的主要要求、步驟和機(jī)制。例如，就定位聯(lián)想記憶而言，教師要知道它“就是在自己的‘記憶庫(kù)’中準(zhǔn)備好一系列位置固定的‘貨架’，將識(shí)記材料按順序存放在‘貨架’上，以保證提取時(shí)的有條不紊”[22]。在需要回憶的時(shí)候，教師依據(jù)“貨架”川頁(yè)序進(jìn)行回憶即可。其二，教師要進(jìn)行知識(shí)性運(yùn)用。教師要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)各種學(xué)習(xí)實(shí)踐事實(shí)及其材料(包括本班和其他班級(jí)的教學(xué)錄像、學(xué)習(xí)日記等)進(jìn)行分析。通過(guò)對(duì)這些學(xué)習(xí)實(shí)踐的分析，教師能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)性素養(yǎng)的主要內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)存在狀態(tài)建立初步的認(rèn)識(shí);通過(guò)對(duì)這些學(xué)習(xí)素養(yǎng)的多種實(shí)踐狀態(tài)進(jìn)行對(duì)比，教師能夠領(lǐng)悟到它們各自的優(yōu)勢(shì)和局限。例如，小組合作可以有同桌小組、四人小組、六人小組等;同桌小組的交流機(jī)會(huì)較多，六人小組的交流內(nèi)容較廣。這樣，通過(guò)扎實(shí)的知識(shí)性學(xué)習(xí)，教師向?qū)嵺`性學(xué)習(xí)素養(yǎng)的有效生成邁出了第一步。

(二)應(yīng)用性體驗(yàn)

談及對(duì)學(xué)習(xí)形態(tài)的深刻理解，莫過(guò)于教師親自進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)形成最直接的學(xué)習(xí)體驗(yàn)了。鑒于“教師學(xué)習(xí)的條件與學(xué)生需要的學(xué)習(xí)條件一致’，[23]，只有經(jīng)過(guò)這樣的體驗(yàn)，教師才更有可能從學(xué)生的角度考慮后者的學(xué)習(xí)。在進(jìn)行親身體驗(yàn)的過(guò)程中，教師能夠體會(huì)到這些學(xué)習(xí)素養(yǎng)的行為和心理狀態(tài)，了解到在具體實(shí)踐中可能遇到的各種行為規(guī)范、時(shí)間分配等方面問(wèn)題。因此，只有經(jīng)過(guò)應(yīng)用性體驗(yàn)，教師才能在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)預(yù)先采取某些控制措施，并做好自己的身體和心理兩方面的準(zhǔn)備，以避免不利情況的出現(xiàn)。例如，經(jīng)歷傳統(tǒng)教學(xué)的教師知道“使用關(guān)鍵詞概括文章大意”，在教學(xué)中也是告訴學(xué)生這樣做的。然而，大多數(shù)學(xué)生往往對(duì)之置若同聞或束之高閣。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因是，教師并未向?qū)W生告知這種方法的具體操作程序，其深層原因是教師對(duì)這種方法并沒(méi)有切身的體會(huì)。倘若教師進(jìn)行嘗試就會(huì)發(fā)現(xiàn)“找出關(guān)鍵詞”是一件非常困難的事情，它需要個(gè)體對(duì)文章的性質(zhì)、段落的大意、字詞的屬性等有很好的感知和分析能力。在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師或許通過(guò)思考才能夠找到“找出關(guān)鍵詞”的具體辦法。

(三)習(xí)慣性行動(dòng)

教師真正地形成學(xué)習(xí)素養(yǎng)后，需要在進(jìn)行教學(xué)組織、方法指導(dǎo)時(shí)采取恰當(dāng)?shù)姆绞?，逐步引?dǎo)學(xué)生發(fā)展他們自己的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。教師需要從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)安排。這時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)不能簡(jiǎn)單地提及學(xué)生要參與的活動(dòng)，而是要指出他們的具體活動(dòng)程序和組織方式。例如，在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師的目的是讓學(xué)生通過(guò)提取關(guān)鍵詞來(lái)建構(gòu)文本的結(jié)構(gòu)。那么，學(xué)案至少要包括兩方面內(nèi)容:一是提取關(guān)鍵詞的技術(shù)(如字詞句篇分析法)，二是學(xué)習(xí)組織的程序(如先自學(xué)取得結(jié)果或發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再通過(guò)小組合作解決遇到問(wèn)題或整合分析結(jié)果)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的體驗(yàn)，學(xué)生才會(huì)通過(guò)課堂形成扎實(shí)、有效的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。

從專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度看，教師習(xí)慣性行動(dòng)的一個(gè)重要表現(xiàn)就是專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)。如果教師體驗(yàn)到學(xué)習(xí)素養(yǎng)的重要價(jià)值，他便可能將其運(yùn)用到自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展中。例如，教師在學(xué)會(huì)某種知識(shí)建構(gòu)方式(如概念圖)后，發(fā)現(xiàn)它在很大程度上能夠減輕認(rèn)知負(fù)擔(dān)并使己有知識(shí)得以系統(tǒng)化;那么，他在未來(lái)的學(xué)習(xí)或培訓(xùn)中就可能愿意使用這種知識(shí)建構(gòu)方式。鑒于教師學(xué)習(xí)生活(甚至日常生活)和學(xué)生學(xué)習(xí)生活或教師教學(xué)生活在方向上是能夠一致的，“教師應(yīng)當(dāng)積極探索其自己的生活、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與其教學(xué)實(shí)踐方式的關(guān)系，討論和挑戰(zhàn)他們的信念，檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)可替代的方法，審視什么方式對(duì)其學(xué)生最有效”[24]。

四、教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)的補(bǔ)充支持

教師提升學(xué)習(xí)素養(yǎng)的主要方式是自主學(xué)習(xí)、親自體驗(yàn)和不斷的運(yùn)用。然而，教師個(gè)人的學(xué)習(xí)精力等是有限的，不可能?chē)L試全部學(xué)習(xí)技能。鑒于“學(xué)習(xí)活動(dòng)是個(gè)體性與團(tuán)體性的統(tǒng)一”，本部分將從教師的自我學(xué)習(xí)分析和他者學(xué)習(xí)過(guò)程的借鑒兩方面對(duì)教師學(xué)習(xí)素養(yǎng)的發(fā)展進(jìn)行補(bǔ)充性說(shuō)明。

(一)教師的自我學(xué)習(xí)分析

從實(shí)現(xiàn)教育目的的角度講，教師應(yīng)向?qū)W生提供有效的、科學(xué)的學(xué)習(xí)建議或幫助。但從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，指導(dǎo)更可能是教師向?qū)W生提供他的己有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。其中一些建議是教師的親身學(xué)習(xí)經(jīng)歷(不一定是有效的)，但也有一些是效果未知的“道聽(tīng)途說(shuō)”。為了保證向?qū)W生提供有意義而非虛無(wú)的指導(dǎo)，教師需要確認(rèn)各種學(xué)法的有效性。其中一個(gè)辦法就是說(shuō)出使用某種方法的具體學(xué)理。教師如果不能說(shuō)出讓學(xué)生“就這樣學(xué)習(xí)”的理由(包括與學(xué)生基礎(chǔ)的匹配性、相關(guān)的學(xué)習(xí)機(jī)制和具體的學(xué)習(xí)結(jié)果)，那就很可能是在憑借無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷或生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行指導(dǎo)。(即使教師說(shuō)出理由，其他教師也應(yīng)審慎地判斷。)

從專(zhuān)業(yè)發(fā)展(或?qū)I(yè)學(xué)習(xí))的角度講，教師要有意識(shí)地運(yùn)用所學(xué)的各種知識(shí)對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行反思和改善，其手段包括反思學(xué)習(xí)事件、記錄“學(xué)習(xí)生活史”、撰寫(xiě)學(xué)習(xí)日記[25]等。具體些說(shuō)，在準(zhǔn)確記錄自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師可以自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀(如知識(shí)建構(gòu)、學(xué)習(xí)方法等)為對(duì)象，運(yùn)用相關(guān)的學(xué)習(xí)理論對(duì)其進(jìn)行描述、解釋以及改進(jìn);教師亦可以思考“過(guò)往的學(xué)校教育或生活對(duì)我的學(xué)習(xí)能力現(xiàn)狀產(chǎn)生了什么樣的影響”，從而找到可能需要避免或發(fā)揚(yáng)的行為表現(xiàn)。通過(guò)這些分析，教師或許能夠深刻地發(fā)現(xiàn)其學(xué)習(xí)的淺薄與不足，進(jìn)而有機(jī)會(huì)通過(guò)努力思考找到待改進(jìn)之處的解決辦法。

(二)他者學(xué)習(xí)過(guò)程的借鑒

前己提及，教師學(xué)習(xí)與學(xué)生學(xué)習(xí)具有較高的一致性。因此，教師可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)業(yè)求助與學(xué)科問(wèn)題解決等過(guò)程進(jìn)行觀察，或與學(xué)生就這些方面的內(nèi)容進(jìn)行深入交流，來(lái)豐富自己對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的理解。在同一課堂中，不同學(xué)生的能力層次不同，其遇到的問(wèn)題(包括學(xué)習(xí)方法、人際溝通等)和問(wèn)題解決方式、結(jié)果也將有所不同。其中，部分學(xué)生(無(wú)論優(yōu)秀與否)非常有可能想到出人意料、效果較好的解決辦法或策略。因此，教師一定要積極地向?qū)W生學(xué)習(xí)，以便能夠更好地理解和處置復(fù)雜多樣的課堂學(xué)習(xí)事件。

為了加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的理解和分析水平，教師還可以向同事進(jìn)行求教。不同教師個(gè)體的知識(shí)儲(chǔ)備是不同的，都有其獨(dú)特的學(xué)習(xí)技術(shù)、學(xué)科知識(shí)以及特殊的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。基于此，他們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的判斷、分析、指導(dǎo)也存在很大差異。正是教師個(gè)體之間存在的諸多差異，才使他們可以通過(guò)互相的學(xué)習(xí)支持來(lái)提升學(xué)習(xí)素養(yǎng)。從更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看，教師們應(yīng)該組成學(xué)習(xí)共同體，一起采取主動(dòng)措施對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行系列化的研究性學(xué)習(xí)。教師們應(yīng)主動(dòng)選擇和創(chuàng)造各種教學(xué)方式和內(nèi)容，并借鑒各種測(cè)量、觀察、訪談等技術(shù)來(lái)了解學(xué)生學(xué)習(xí)前后的真實(shí)狀態(tài)。這樣，教師才能做到長(zhǎng)久的“教學(xué)相長(zhǎng)”，從而靈活應(yīng)對(duì)不斷變化的學(xué)生群體。

總之，學(xué)習(xí)素養(yǎng)的養(yǎng)成不僅有利于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的理解，也有助于其自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。為了找到與兒童進(jìn)行有效溝通的語(yǔ)言，教師必須保持謙遜的態(tài)度，不斷地在學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域求索;教師還要與其他教師、班級(jí)學(xué)生進(jìn)行溝通，一起理解學(xué)習(xí)素質(zhì)的內(nèi)涵。然而，教師的學(xué)習(xí)素養(yǎng)不僅需要相關(guān)知識(shí)的積累，更需要通過(guò)實(shí)踐性應(yīng)用來(lái)形成習(xí)慣;教師要通過(guò)課堂實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)發(fā)展來(lái)努力地提升學(xué)習(xí)素養(yǎng)。簡(jiǎn)言之，教師應(yīng)該向兒童學(xué)習(xí)，向其他教師學(xué)習(xí)，和他們組成學(xué)習(xí)共同體一起實(shí)踐“學(xué)習(xí)”。

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（此文發(fā)表于《教師教育研究》2017年第3期）