黃玉峰

黃玉峰在主講公益講座

黃玉峰老師是教育界的領(lǐng)軍人，50年來(lái)義無(wú)反顧地探索語(yǔ)文教學(xué)改革新路，曾被《中國(guó)青年報(bào)》稱(chēng)為“語(yǔ)文教學(xué)的‘叛徒”；他也是銳意進(jìn)取的實(shí)踐家，古稀之年仍然敢于轉(zhuǎn)型做校長(zhǎng)，真正將自己的教育理想付之行動(dòng)；但對(duì)于目前教育領(lǐng)域，尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，愈演愈烈的“創(chuàng)新”之風(fēng)，黃老師卻充滿(mǎn)擔(dān)憂(yōu)。

他認(rèn)為，基礎(chǔ)教育階段應(yīng)以傳承為主，在良好的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)之上，才有能力實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量的研究和創(chuàng)造。否則，所謂創(chuàng)新，會(huì)陷入空談。

民國(guó)時(shí)期，沒(méi)有現(xiàn)在那么多新花樣，為什么還是培養(yǎng)出那么多大師？說(shuō)明手段技術(shù)并不是本質(zhì)的東西，教育質(zhì)量的關(guān)鍵還是在“人”、在于教師的素養(yǎng)。

本文是由復(fù)旦五浦匯實(shí)驗(yàn)學(xué)校黃玉峰校長(zhǎng)，于首屆“大學(xué)·中學(xué)圓桌論壇”上發(fā)表的演講。

今天的題目是“傳承與創(chuàng)新”，就這個(gè)題目，我談?wù)剬?duì)教育的目的以及語(yǔ)文學(xué)科的教、學(xué)、考的幾點(diǎn)想法：

傳承與創(chuàng)新無(wú)主從之分

“傳承”和“創(chuàng)新”本不該對(duì)立，也沒(méi)必要刻意區(qū)分“孰主孰從”。

蘇東坡說(shuō)：博觀而約取，厚積而薄發(fā)。博觀、約取、厚積就是傳承，薄發(fā)才是創(chuàng)新。

懷特海說(shuō)：在中小學(xué)階段應(yīng)埋頭讀書(shū)，到大學(xué)里，才站起來(lái)瞭望。

嚴(yán)復(fù)曰：“非舊無(wú)以守，非新無(wú)以進(jìn)。”

孔子說(shuō)得更明白：“溫故而知新，可以為師也?！惫始词莻鹘y(tǒng)，新就是創(chuàng)新。溫故就是了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，知新，就是創(chuàng)造新的事物。

“傳承”和“創(chuàng)新”誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。

屠呦呦提煉出青蒿素，她的靈感是從中醫(yī)典籍中來(lái)，但研究的方法和實(shí)驗(yàn)的技術(shù)是現(xiàn)代的。

蘋(píng)果手機(jī)，蘋(píng)果電腦，可以說(shuō)是時(shí)尚。喬布斯有段時(shí)間一直在專(zhuān)研書(shū)法。研究字母的線條要怎么排列才漂亮。這些東西和計(jì)算機(jī)沒(méi)有任何關(guān)系。但十年后，在設(shè)計(jì)第一臺(tái)蘋(píng)果電腦時(shí)，他把蘋(píng)果電腦的系統(tǒng)做成了當(dāng)時(shí)世界上文本排版最精致的電腦，就是靠了傳統(tǒng)。

金庸的小說(shuō)，可以說(shuō)是時(shí)尚。金庸讀過(guò)很多西方小說(shuō)，他寫(xiě)小說(shuō)骨架學(xué)的是法國(guó)作家大仲馬，而血肉卻是飽含著最最醇正的中國(guó)文化，全是章回體，叫人欲罷不能。秘訣何在？就在人文經(jīng)典的融匯貫通。

茍日新，日日新，又日新。沒(méi)有創(chuàng)新，人類(lèi)必定會(huì)停滯、萎縮。但一切創(chuàng)新都是以傳承為基礎(chǔ)的。

莊子曰：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力”。沒(méi)有傳承的創(chuàng)新，是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

傳承與創(chuàng)新有先后之序

傳承與創(chuàng)新，人文與時(shí)尚，道通而為一，并行而不悖。并無(wú)主從之分，但有先后之序。

譬如建大廈首先必須打基礎(chǔ)。

教育的本質(zhì)是什么？教育的基礎(chǔ)是什么？是前人傳遞下來(lái)的文化，是做人的基本原則。教育教育，教育首先是為了育人！

“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人”，“行有余力，然后學(xué)文”。

教育的目的是為了養(yǎng)成君子，教育是“成己之學(xué)”。這是中國(guó)教育的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。打下做人的基礎(chǔ)，發(fā)掘內(nèi)心的良知，這是教育的最基礎(chǔ)的東西。而這一切都應(yīng)該在中小學(xué)階段完成。

可惜，這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)從五四以后逐漸異化，到今天已經(jīng)被徹底拋棄了。教育完全成了急功近利的工具。從幼兒園開(kāi)始就加入了你爭(zhēng)我搶的大軍！教育成了你死我活的廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)！“不要輸在起跑線上”成了最嘹亮的口號(hào)，功利主義成了所有教育行為的出發(fā)點(diǎn)！

近幾年來(lái)，又出現(xiàn)了“刷題”、“學(xué)霸”這些時(shí)尚又可怕的新名詞，把分?jǐn)?shù)高的稱(chēng)作學(xué)霸，把成績(jī)差的叫作學(xué)渣！人們唯刷題是務(wù)，以做學(xué)霸為榮?；A(chǔ)教育界已經(jīng)失去了最基本的是非判斷。這不是教育的創(chuàng)新，這是教育的墮落！

習(xí)題是用來(lái)啟發(fā)思考的，怎么能刷？讀書(shū)是為了做人的，怎么能去做霸！

學(xué)霸，與學(xué)匪，學(xué)盜，學(xué)偷，學(xué)殺人犯，有什么區(qū)別！學(xué)霸也好，學(xué)渣也罷，都是學(xué)奴。中國(guó)的基礎(chǔ)教育，亂象叢生，災(zāi)難深重！

我們要做學(xué)人，不要做學(xué)霸！我們要把“人”找回來(lái)。

基礎(chǔ)教育階段過(guò)度強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新是舍本逐末

童蒙時(shí)期，心智未開(kāi)，缺乏分析判斷能力，但記憶力極強(qiáng)，故最要緊的是大量吸收前人的成果。在此基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新。于是，基本的教育模式應(yīng)該是，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，也就是梅貽琦說(shuō)的大魚(yú)在前面游，小魚(yú)在后面跟。換言之，就是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，自己讀書(shū)，讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)！

記憶力需要鍛煉，經(jīng)過(guò)鍛煉的記憶力，可達(dá)到驚人的程度。毫無(wú)疑問(wèn)，分析判斷創(chuàng)造能力，也需要鍛煉，但一定是在積累了大量知識(shí)的基礎(chǔ)上。

這是最古老最根本的方法，也是最先進(jìn)最時(shí)尚的方法。授課最主要的形式應(yīng)該是最樸素的講授法。

有一個(gè)令人擔(dān)憂(yōu)的現(xiàn)狀，就是在基礎(chǔ)教育階段過(guò)分強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。有教師為了讓課堂好看，把上課變成了表演，學(xué)生們爭(zhēng)相發(fā)言，表面上課堂轟轟烈烈，嘰嘰喳喳，卻并沒(méi)有多少文化含量。

上面急于推行各種各樣的新方法，新概念，新玩意。對(duì)這些西方傳來(lái)的新興概念和技術(shù)，我們不應(yīng)該排斥，對(duì)有興趣也有能力在這些新技術(shù)上探索、嘗新的老師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)支持。但不顧實(shí)際情況，強(qiáng)制性地?zé)o差別地推廣，到頭來(lái)是舍本逐末。反而把傳承和創(chuàng)新割裂開(kāi)來(lái)了。

民國(guó)時(shí)期，沒(méi)有現(xiàn)在那么多新花樣，為什么還是培養(yǎng)出那么多大師？說(shuō)明手段技術(shù)并不是本質(zhì)的東西，教育質(zhì)量的關(guān)鍵還是在“人”，在教師的素養(yǎng)。

我們當(dāng)然要重視創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，但在基礎(chǔ)教育階段，對(duì)創(chuàng)新精神的培養(yǎng)應(yīng)該是融入和貫穿在傳承積累、涵詠為主的學(xué)習(xí)中的。我們鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)立思考，進(jìn)行課外拓展。這都是在培養(yǎng)創(chuàng)新的種子。但切不可為了追逐創(chuàng)新成果。

所以，我對(duì)于清華附小的蘇東坡研究的做法，有點(diǎn)懷疑，我們不是說(shuō)少年兒童不應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新的意識(shí)，而是覺(jué)得小學(xué)生放棄積累的大好時(shí)機(jī)去搞這樣的創(chuàng)新，有點(diǎn)得不償失，也許在清華附小是可以做的，但是如果推廣開(kāi)來(lái)，那就會(huì)造成基礎(chǔ)教育的更大的混亂！

基礎(chǔ)教育階段要以傳承為主，為了將來(lái)的運(yùn)用，并由博返約，在良好的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)之上，才有能力實(shí)現(xiàn)有質(zhì)量的研究和創(chuàng)造。否則，所謂創(chuàng)新，會(huì)陷入空談。

考試形式與內(nèi)容應(yīng)著重傳承，而非創(chuàng)新

從上世紀(jì)八十年代起，引進(jìn)了最時(shí)尚的標(biāo)準(zhǔn)化試題。為此，把語(yǔ)文切割成各種知識(shí)點(diǎn)，以便檢測(cè)。于是學(xué)語(yǔ)文異化為搞懂這些知識(shí)點(diǎn)。當(dāng)年還有人發(fā)明了所謂知識(shí)樹(shù)，仿佛學(xué)到了這些知識(shí)點(diǎn)，就學(xué)好了語(yǔ)文。殊不知，所謂的知識(shí)點(diǎn)，并不是語(yǔ)文本身，而是幫助學(xué)習(xí)語(yǔ)文理解語(yǔ)文的手段，是非語(yǔ)文，是偽語(yǔ)文，甚至是反語(yǔ)文的。

語(yǔ)文的本質(zhì)，是通過(guò)閱讀提高閱讀能力表達(dá)能力思考能力，從而積累語(yǔ)文素材，陶冶性靈，變化氣質(zhì)。絕不是掌握幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，熟練答題的技巧。

當(dāng)今的試卷，最大的問(wèn)題是”客觀題不客觀，主觀題太主觀?！蹦切┧^的客觀題，如選擇題，是非題，往往是是是而非，對(duì)錯(cuò)難辨，答案唯一，連作者都從回答。

而主觀題，如分析題、鑒賞題，又是憑閱卷官的好惡，任意評(píng)定。這都是教學(xué)專(zhuān)制主義的表現(xiàn)。甚而至于，連應(yīng)該充分展示思想才華的作文題，從命題到批改，都存在可信度差的問(wèn)題。

為此，我認(rèn)為中小學(xué)的測(cè)試不應(yīng)該以分析為主，而應(yīng)該以考積累為主，輔之以理解分析。

時(shí)尚的標(biāo)準(zhǔn)化試題，既不重視傳承又不重視創(chuàng)新。更可怕的是撲滅了孩子讀書(shū)的興趣。將來(lái)只會(huì)人云亦云，人行亦行。

更為嚴(yán)重的是，這樣的考題導(dǎo)向，使讀書(shū)多的、有獨(dú)立見(jiàn)解的學(xué)生在考試中沒(méi)有優(yōu)勢(shì)，相反，只要學(xué)會(huì)了揣摩出題者的意圖就可以得高分，這極大地傷害了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的積極性。現(xiàn)在的所謂學(xué)霸其實(shí)不過(guò)是善于揣摩罷了，所以我說(shuō)他與學(xué)渣一樣都是學(xué)奴！

在這種指揮棒的指揮下，教師不必讀書(shū)，只要搬運(yùn)教輔，各種教輔應(yīng)運(yùn)而生，各種騙人的教育機(jī)構(gòu)如雨后的毒蘑菇，遍地叢生！

在這種指揮棒的指揮下，整個(gè)社會(huì)急功近利，都圍著不要輸在起跑線上的口號(hào)連軸轉(zhuǎn)。在這種指揮棒的指揮下，學(xué)生成了機(jī)器木偶，教師成了二道販子，學(xué)校成了大賣(mài)場(chǎng)，成了考試補(bǔ)習(xí)班！教育成了人人覬覦的肥肉！而很多教育機(jī)構(gòu)成了黑店！面對(duì)昧心之徒的猖獗，學(xué)校、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生全被綁架，而無(wú)力掙脫！

在這種指揮棒指揮下，中國(guó)基礎(chǔ)教學(xué)不亂像叢生，才是咄咄怪事！

各位專(zhuān)家教授，是到了改變這種考試形勢(shì)和內(nèi)容的時(shí)候了?？纯唇衲耆珖?guó)八道作文題，哪一道能考出學(xué)生的真正的語(yǔ)文水平，能考出學(xué)生的閱讀量和思考的深度?

北大清華乃中國(guó)教育的重鎮(zhèn)，如果你們不擔(dān)當(dāng)，還指望誰(shuí)來(lái)?yè)?dān)當(dāng)？

“周雖舊邦。其命維新”，對(duì)于中國(guó)的基礎(chǔ)教育我本人充滿(mǎn)著希望，愿與教育界的同仁共勉。

謝謝大家！

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