鐘啟泉

學(xué)校課堂轉(zhuǎn)型有哪些指標(biāo)性特征呢？

為了公平而有質(zhì)量的教育

黨的十九大報(bào)告中，勾畫了我國(guó)基礎(chǔ)教育令人振奮的藍(lán)圖——“讓每個(gè)孩子享有公平而有質(zhì)量的教育”。這是新時(shí)代的教育思想，共和國(guó)的教育福音，標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育跨上了新的發(fā)展臺(tái)階。處于改革前線的校長(zhǎng)和教師，面臨著拓展教育思維的疆界、增強(qiáng)改革實(shí)踐力度的時(shí)代挑戰(zhàn)。為此，本刊特邀請(qǐng)華東師范大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師鐘啟泉先生開設(shè)“為了公平而有質(zhì)量的教育”系列。（《課程改革的核心在于課堂改革，課堂改革的核心在于教師的專業(yè)發(fā)展》）

面向21世紀(jì)的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)是從“教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者中心”的教學(xué)。它是超越了傳遞教科書知識(shí)目標(biāo)的能動(dòng)教學(xué)，旨在發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人學(xué)習(xí)的興趣以及掌握學(xué)習(xí)的方式。那么，這樣的教學(xué)擁有怎樣的目標(biāo)與方略呢？或者說(shuō)，學(xué)校課堂轉(zhuǎn)型有哪些指標(biāo)性特征呢？

從被動(dòng)學(xué)習(xí)到能動(dòng)學(xué)習(xí)

應(yīng)試教育的課堂一味追求知識(shí)傳遞的所謂“有效”“高效”，其實(shí)恰恰是“無(wú)效”“低效”的。教學(xué)唯有把學(xué)習(xí)對(duì)象同兒童既有的知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)，讓他們發(fā)現(xiàn)自己理解的不足之處，并且通過(guò)否定日常生活中積累的停滯的、固化的認(rèn)知，才能讓他們的知識(shí)、技能上升到新的高度。教學(xué)的過(guò)程不是單純識(shí)記的過(guò)程，而是借助集體思維，在多樣的分析與綜合活動(dòng)中形成思考力、判斷力、表達(dá)力的過(guò)程。教師聯(lián)系兒童的回答、反復(fù)追問使其意識(shí)到自身回答的角度、視點(diǎn)和根據(jù)，從而讓兒童發(fā)現(xiàn)新的關(guān)系與關(guān)聯(lián)、產(chǎn)生新的課題，才是真正能動(dòng)的學(xué)習(xí)。（《每個(gè)人都是自己的塑造者——自我進(jìn)化是一切》）

能動(dòng)學(xué)習(xí)可以為“優(yōu)質(zhì)知識(shí)”提供保障。它重視讓學(xué)生從事有助于提升知識(shí)質(zhì)量的學(xué)習(xí)，不是單純地“了解”，而是意味著“理解”與“運(yùn)用”知識(shí)、能夠活學(xué)活用的知識(shí)。它重視獲得“優(yōu)質(zhì)知識(shí)”的學(xué)習(xí)方法，不是碎片化地記住教材內(nèi)容，而是必須關(guān)聯(lián)、歸納、內(nèi)化為自身的東西。為此，把握教科書的基本內(nèi)容，有效的方法就是借助“協(xié)同學(xué)習(xí)”中的對(duì)話，表達(dá)每一個(gè)人的思考，彼此聽取各自的表述，不斷推敲答案——這就是借助對(duì)話學(xué)習(xí)而形成的知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)過(guò)程。同時(shí)，它重視基礎(chǔ)素養(yǎng)，不是單純地接收、發(fā)出信息而已，而是求得多樣的、碎片化信息的有意義整合的能力。

從個(gè)體學(xué)習(xí)到協(xié)同學(xué)習(xí)

佐藤學(xué)說(shuō)，“學(xué)習(xí)共同體”教學(xué)改革的目的就在于培育每一個(gè)兒童成為“學(xué)習(xí)的主權(quán)者”。不過(guò)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的癥結(jié)在于兒童苦于異化的學(xué)習(xí)。學(xué)校教育從“封閉”走向“開放”是唯一的解決之道——實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)術(shù)世界與現(xiàn)代社會(huì)課題的鏈接，實(shí)現(xiàn)同學(xué)習(xí)伙伴的鏈接以及同過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的自我學(xué)習(xí)路徑的鏈接。

在課堂教學(xué)中，所有兒童也包括教師在內(nèi)，從根本上說(shuō)屬于“同他者分享”的存在。重視協(xié)同精神、同學(xué)習(xí)伙伴一道求得深層學(xué)習(xí)，就必然會(huì)提升自身與伙伴的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而展開主體性、能動(dòng)式的學(xué)習(xí)。充滿協(xié)同精神的協(xié)同學(xué)習(xí)，其基本要素是：肯定性相互依存、積極性相互交流、個(gè)人的雙重責(zé)任、社會(huì)技能的促進(jìn)及活動(dòng)的反思。唯有不斷滿足這些要素的小組活動(dòng)，才能稱得上是協(xié)同學(xué)習(xí)。（《項(xiàng)目學(xué)習(xí)何以可能？ ——基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)：科學(xué)學(xué)習(xí)的必然選擇》）

從表層學(xué)習(xí)到深度學(xué)習(xí)

無(wú)論哪一種教學(xué)方法，重要的是學(xué)生自身在學(xué)習(xí)后比學(xué)習(xí)前有所“進(jìn)步”?？梢哉f(shuō)，能夠反思進(jìn)步的內(nèi)容就是深度的內(nèi)容。在把學(xué)生視為進(jìn)步者、知識(shí)建構(gòu)者這一點(diǎn)上，說(shuō)明了素養(yǎng)、能力成為必要的理由。

深度學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì)，需要滿足如下三個(gè)條件：其一，“問題產(chǎn)生”的教學(xué)設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)的知識(shí)傳遞型教學(xué)中是教師提問，不會(huì)有來(lái)自學(xué)習(xí)者的疑問。之所以必須有“激疑”的機(jī)制、有某種來(lái)自學(xué)習(xí)者疑問的機(jī)制，是因?yàn)榭梢允沟妹恳粋€(gè)學(xué)習(xí)者思考方式的“差異”可視化。其二，“問題分享”的教學(xué)設(shè)計(jì)。通過(guò)問題分享，可以使得每一個(gè)學(xué)習(xí)者的才能形成協(xié)同的問題解決，即形成“我的學(xué)習(xí)”與“我們的學(xué)習(xí)”。其三，“問題深化”的教學(xué)設(shè)計(jì)。借此，“我的學(xué)習(xí)”與“我們的學(xué)習(xí)”的反思才有可能，才能進(jìn)一步深化問題、產(chǎn)生新的可能，形成可持續(xù)學(xué)習(xí)的問題。通過(guò)以上“問題產(chǎn)生”“問題分享”“問題深化”展開學(xué)習(xí)的“開始”“鏈接”與“持續(xù)”的教學(xué)設(shè)計(jì)——這就是課堂改革的方向。（《以深度學(xué)習(xí)為中心內(nèi)容和價(jià)值取向的新的教育變革》）

我國(guó)眾多中小學(xué)醉心于“有效教學(xué)”的追求。有效學(xué)習(xí)僅僅是限定于一定的目標(biāo)做出的評(píng)價(jià)，而不問這種目標(biāo)本身的價(jià)值是什么。但優(yōu)質(zhì)教學(xué)不是單純追求有效，而是以所選擇目標(biāo)本身是否有價(jià)值（符合教育目的、教育觀、兒童觀）作為必要條件的。只要是以人的學(xué)習(xí)為對(duì)象，牽涉培育人的課題，就不可能逃脫應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的育人價(jià)值的問題。

“核心素養(yǎng)”的習(xí)得養(yǎng)成

面對(duì)急劇變革的21世紀(jì)社會(huì)，學(xué)校教育在要求學(xué)生習(xí)得知識(shí)基礎(chǔ)上，更看重培養(yǎng)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力，即養(yǎng)成他們的真實(shí)性學(xué)力。

OECD（經(jīng)合組織）倡導(dǎo)的“關(guān)鍵能力”所指，不僅是單純的知識(shí)技能，而且更是運(yùn)用包括知識(shí)、技能與態(tài)度在內(nèi)的種種心理和社會(huì)的資源，在特定的情境應(yīng)對(duì)復(fù)雜課題的一種能力。（《核心素養(yǎng)形成的行動(dòng)路徑——習(xí)慣養(yǎng)成》）

美國(guó)“21世紀(jì)型能力”的界定則涵蓋了：思維的方法——?jiǎng)?chuàng)造性與革新，批判性思維及問題解決與決策，學(xué)習(xí)能力和元認(rèn)知；活動(dòng)的方法——溝通與協(xié)同活動(dòng)；活動(dòng)的工具——信息素養(yǎng)及信息溝通技術(shù)素養(yǎng)；生活的方法——社區(qū)與國(guó)際社會(huì)的市民性、人生與生涯設(shè)計(jì)、個(gè)人與社會(huì)責(zé)任。

知識(shí)不是呈現(xiàn)碎片化堆積狀態(tài)，而是一個(gè)系統(tǒng)、一種結(jié)構(gòu)。它不是死的，而是活的；不是聚焦理解了的知識(shí)，而是有體驗(yàn)支撐的能夠運(yùn)用的知識(shí)。知識(shí)是能夠匯集、編碼種種見解的智慧，它不僅能夠解釋理解了的東西，而且能夠借助語(yǔ)言，思考理解的東西。它是每一個(gè)人能夠基于證據(jù)和根據(jù)，作出自己回答的智慧，也是能夠基于反思，拓展語(yǔ)言范圍，用于問題解決的智慧。這就是21世紀(jì)型的能力。

總之，知識(shí)社會(huì)時(shí)代的教育不追求以知識(shí)為中心的學(xué)力，而是去尋求以“通用能力”為中心的學(xué)習(xí)，從而形成一種真實(shí)性學(xué)力。（《向著沒有被污染的遠(yuǎn)方出發(fā)——學(xué)力就是創(chuàng)造力》）

真實(shí)性學(xué)力唯有借助真實(shí)性學(xué)習(xí)（即探究學(xué)習(xí)與協(xié)同學(xué)習(xí)）才能實(shí)現(xiàn)。這種真實(shí)性學(xué)習(xí)具有很多明顯特征。

一是兒童自身?yè)碛姓n題意識(shí)。當(dāng)兒童直面問題情境之際，會(huì)從現(xiàn)實(shí)的狀況與理想狀態(tài)的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)問題。比如，在考察身邊河流的活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)垃圾污染的現(xiàn)象，會(huì)激發(fā)他們的環(huán)境意識(shí)。在設(shè)定課題的場(chǎng)合，讓兒童直接接觸這種對(duì)象的體驗(yàn)活動(dòng)極其重要，這將成為之后展開探究活動(dòng)的原動(dòng)力。

二是基于課題意識(shí)與設(shè)定的課題，兒童展開觀察、實(shí)驗(yàn)、參觀、調(diào)查、探險(xiǎn)，通過(guò)這些活動(dòng)收集課題解決所需要的信息。信息收集活動(dòng)可分自覺的與不自覺的兩種。基于明確目的而進(jìn)行調(diào)查或者采訪的活動(dòng)，屬于自覺活動(dòng)；而埋頭于反反復(fù)復(fù)的體驗(yàn)活動(dòng)，從中不知不覺收集信息的情形也很多，這屬于不自覺活動(dòng)。這兩種活動(dòng)往往是渾然天成的。由此收集的信息多種多樣，有數(shù)字化的，也有語(yǔ)詞化的，這是由于測(cè)量或者文獻(xiàn)調(diào)查之類不同活動(dòng)而導(dǎo)致的不同結(jié)果。

三是整理與分析。整理、分析收集的信息，有助于活躍和提升思維活動(dòng)。這里需要把握兩個(gè)維度：一方面是多大程度收集怎樣的信息，另一方面是決定用怎樣的方法來(lái)整理與分析信息。

四是總結(jié)與表達(dá)。在整理與分析信息之后，就得展開如何傳遞給他者或直接自己思考的學(xué)習(xí)活動(dòng)。這種活動(dòng)會(huì)把每一名兒童各自既有經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，同通過(guò)其學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行整理與分析的結(jié)果鏈接起來(lái)，使得每一名兒童的思考更加明晰，課題更加突出，從而產(chǎn)生新的課題。這里需要關(guān)注的是，要使他們擁有明確對(duì)方的意思與目的意識(shí)——向誰(shuí)傳遞、為什么而梳理，從而會(huì)改變進(jìn)行梳理與表達(dá)的方式以及思維方向。

五是自覺把歸納與表達(dá)同信息的重建、自身的思考和新的課題鏈接起來(lái)，并且充分積累應(yīng)當(dāng)傳遞的內(nèi)容?？梢哉f(shuō)，探究過(guò)程是兒童自身直面現(xiàn)實(shí)中問題的解決而展開的學(xué)習(xí)過(guò)程。這種過(guò)程對(duì)于作為學(xué)習(xí)者的兒童而言，是有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)的展開，而不是沒有目的、沒有意義、單向灌輸?shù)膶W(xué)習(xí)。它是兒童能動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是培育他們通用能力的協(xié)同學(xué)習(xí)。要從根本上提升探究學(xué)習(xí)的品質(zhì)，協(xié)同學(xué)習(xí)不可或缺。單獨(dú)一人若要實(shí)現(xiàn)探究學(xué)習(xí)是困難的，只有通過(guò)諸多伙伴一道協(xié)同學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)才能充實(shí)。協(xié)同學(xué)習(xí)可以集中諸多信息，從不同視點(diǎn)展開分析，超越學(xué)校，同社區(qū)與社會(huì)鏈接起來(lái)。

真實(shí)性學(xué)習(xí)需要真實(shí)性評(píng)價(jià)作支撐。構(gòu)成這種評(píng)價(jià)的三個(gè)要素分別是：觀察——以某種方式觀察學(xué)生知道什么，思考什么，會(huì)做什么；推測(cè)——推測(cè)學(xué)生這些表現(xiàn)背后認(rèn)知過(guò)程是怎么起作用的；把握——清晰把握學(xué)生這些表現(xiàn)背后認(rèn)知過(guò)程本身的真實(shí)面貌。教育者要組合這三個(gè)要素，作為決定下一步教學(xué)的判斷材料。評(píng)價(jià)是起點(diǎn)站而不是終點(diǎn)站，所以，評(píng)價(jià)的基本原則應(yīng)當(dāng)是發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)和多元。

新教育實(shí)驗(yàn)，是一個(gè)以教師專業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以通過(guò)“營(yíng)造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、推進(jìn)每月一事、締造完美教室、研發(fā)卓越課程、家校合作共建”十大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。（《了解和加入新教育實(shí)驗(yàn)指南（2018最新版）》）

鐘啟泉，華東師范大學(xué)終身教授?，F(xiàn)任教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所所長(zhǎng)，及華東師范大學(xué)國(guó)際與比較教育研究所所長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師。

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